Niçe 7

Doni të jetoni "në përputhje me natyrën"? O stoikë fisnikë, çfarë mashtrime me fjalë! Përfytyroni një qenie si natyra, shkapërdare pa masë, mospërfillëse pa masë, pa qellime dhe përkujdesje, pa mëshirë dhe drejtësi, pjellore dhe e shkretë apo e panjohur në të njëjtën kohë,përtytyroni vetë mospërfilljen të shndërruar në pushtet: si mund të jetonit në përshtatje me një mospërfillje të tillë? Të jetosh a nuk është pikërisht një dëshirë për të qenë tjetër nga ajo që është kjo natyrë? Të jetosh a nuk është ndoshta të vlerësosh, të parapëlqesh, te jeshi padrejtë, të jesh i kufizuar, të duash të jesh ndryshe? Dhe meqë porosia-urdhër "të jetosh në përputhje me natyrën" në fund të fundit do të thotë "të jetosh në përputhje me jetën, si mund të mos e bèni një gjë të tille? Përse të shndërrohet në fillim ajo që ju vetë jeni dhe duhet të jeni? Në të vërtetë gjërat janë shumë më ndryshe: ndërsa ju beni sikur jeni të dhënë pas leximit të rregullës së ligjit tuaj të jetës, dëshironi diçka të kundërt, ju shtinjakë kureshtarë dhe mashtrues të vetes suaj! Krenaria juaj dëshiron të urdhërojë dhe të mishërojë në natyrë, deri edhe në natyrë, moralin tuaj, idealin tuaj, kërkoni që ajo të jetë natyra "në përputhje me Stoan" dhe do të donit që çdo krijesë të ishte sipas përfytyrimit tuaj, si përnderim i përçudnuar e i përjetshëm dhe si përgjithësim i stoicizmit! Me gjithë dashurinë tuaj për lirinë ju detyroheni aq gjatë, aq me kokëtortësi, aq me rreptësi sikur të hipnotizuar të shikoni në mënyrë të gabuar dhe, pra, edhe në mënyrë stoike natyrën, sa që nuk arrini më as ta shikoni atë ndryshe; ndërsa më në fund ndonjë hamendje e pafund do tju japë edhe shpresën e marrë që, meqenëse ju jeni të zotë të silleni si tiranë (stoicizmi është tirani mbi vetveten), edhe natyra do t'ia lejojë vetes të sillet si tiran: a nuk është në të vërtetë stoiku një pjesë e natyrës?.. Por kjo është një histori e vjetër: ajo që u ka ndodhur atëherë stoikėve, ndodh përsëri sot sapo një filozofi filon të besojë në vetvete. Ajo e krijon gjithmonë botën sipas përfytyrimit të saj dhe nuk mund të bëjë ndryshe. Filozofia është vetë ky instinkt tiranik, dëshira shpirtërore për pushtet, dëshira e "krijimit të botës", kundër asaj që është nga Fuqia Hyjnore.

Niçe 6

Si arrijnë të jenë të këqij filozofët! Unë nuk njoh asgjë më të hidhur se shakaja që i lejoi vetes Epikuri ndaj Platonit dhe platonikëve: ai i quajti Dionizokolakes. Kjo, fjalë për fjalë dhe në radhë të parë, do të thotë "puthadorë të Dionizit, pra lakè të tiranit dhe lajkatarë; por gjithashtu do të thotë edhe "të gjithë janë shtinjaka, tek ata nuk ka asgjë të vërtetë (në fakt Dionysokolax ishte përcaktimi popullor i autorit). Dhe në këtë kuptim të fundit kemi shpirtligësinë e vërtetë të shprehur nga Epikuri kundër Platonit; atë në të vërtetë e shqetësonte stili madhështor, mënyra për t'u dukur, për të cilën Platoni dhe nxënësit

e tij ishin aq të aftë... aty ku Epikuri nuk ishte i aftë ! Ai, mjeshtri i vjetër i shkollës së ishullit Samos, i cili rrinte fshehur në kopshtin e tij të Athinës dhe që shkroi treqind libra, kushedi, ndoshta nga inati dhe zilia kundër Platonit! U deshës 300 njëqind vjet para se Greqia ta kuptonte se cili kishte qenë ai zot i kopshteve,Epikuri. Por a e kuptoi?

Në çdo filozofi ka një pikë ku hyn në skenë "bindja" e filozofit, ose,duke u shprehur me gjuhën e një misteri të lashtë:

Lat : adventait asinus

pulcher et fortissimus.

"për t'u bërë gomar

i bukur dhe shumë i fortë."

Strategjia e ripërkufizimit

Strategjia e ripërkufizimit

"I ditur është ai që e njeh veten, ndërsa injorant është ai që nuk e di hallin e vet."

Në seminarin (kursin intesiv) për aftësimin e

trajnerëve të mirë dhe të suksesshëm, i cili u mbajt në Mbretërinë Hashimite të Jordanisë, më pyeti njëri prej tyre: "A ka mundësi që edhe unë të bëhem një trajner sikurse jeni ju, doktor Ibrahim?"

I thashë: "Me siguri që mundesh, mbase edhe më i mirë nëse ke dëshirë."

Më tha: "Unë kam një problem, jam shumë

turpshem dhe për mua thonë që jam me një personalitet të dobët dhe si mund që unë ti ushtroj të tjerët?"

E pyeta: "A dëshiron që ti dëgjosh njerëzit kur

ata të përgojojnë (përflasin)?

Tha: "Po!"

I thashë "A njeh ndonjë që flet shumë pa u ndalur dhe, kur dikush dëshiron të flasë, ai e ndalon dhe vazhdon të flasë pa u dhënë hapësirë të tjerëve të flasin?"

Qeshi dhe më tha: "Me siguri që po, njoh shumë

nierëz të tillë dhe mua më duket se të gjithë njerëzit janë të atillë, përveç meje."

I thashë: "Ndërsa ty të ka dhënë Zoti fuqinë e të dëgjuarit dhe të heshtjes, mund të heshtësh dhe të dëgjosh të tjerët. Këtë aftësi që ke ti,nuk e kanë shumica e njerëzve. Dhe nga aftësitë që

duhet ti ketë një trajner i suksesshëm është edhe kjo.

Sepse një trajner duhet të ketë durim, të dëgjojë në mënyrë që ta kuptojë atë që ai ushtron para se t'i flasë atij dhe ta këshillojë. Heshtja është një bazament dhe një karakteristikë fuqie dhe dëgjimi, gjithashtu; është nga bazat kryesore të lidhjes së njeriut me të tjerët.

Njerëzit i duan ata që heshtin ngase ata i dëgjojnë kur flasin dhe në këtë mënyrë ata i hapin zemrat e tyre për atë që hesht dhe i dëgjon.

Djaloshi më pa i habitur dhe më tha: "Nuk e kam ditur se ajo që posedoj unë nuk është turpi, por është fuqi dhe aftësi imja."

I thashë: "Kjo aftësi është nga ato që shume

njerez e duan, sepse shumë probleme që u ndodhin njerëzve u ndodhin pikërisht nga ngutja në të folur.

Me tha duke buzëqeshur: "Unë që tani vendosa të jem trajner më i mirë se ju, doktor Ibrahim."

Ky është shembulli për strategjinë e të menduarit pozitiv.Njeriu që mendonte se ishte i turpshem, mendonte sepse ai kështu e kishte përkufizuar  veten dhe po ndiente një mungesë në vetvete dhe kjo e bëri të mendojë se është më i dobët se të tjerët. Mirëpo, kur e ndërroi përkufizimin për vetveten dhe kur e kuptoi

se ka atësinë për të dëgjuar dhe heshtur, kjo e bëri të ndihet i kënaqur me veten e vet dhe i shtoi vetėbesimin. Në këtë mënyrë iu rikthye përkufizimit për veten e tij nga i dobët në të fuqishëm, pra ripërkufizoi veten.

Më lejo tani që së bashku të përdorim strategjinë e ripërkutizimit:

1. Kujto një përkufizim negativ që ia ke dhënë

vetes për ndonjë gjë të caktuar ose ta kanë dhënë të tjerët dhe ti e ke pranuar si të vërtetë.

2. Kujto ndjenjat që ti ka shkaktuar një përkufizim negativ.

Merr frymë thellë 3 herë që të dalësh nga kjo gjendje e keqe pastaj përqendrohu në :

1. Perkufizimin pozitiv në vend të atij negativ,i cili do të të kënaqë.

2. Ndjenjat që t'i shkakton ky përkufizim pozitiv.

3. Imagiinoje veten në të ardhmen duke ndenjur

me të njejtët persona që të kanë futur në kokë atë përkufizim negativ dhe ji i sigurt dhe me vetëbesim të plotë për përkufizimin e ri.

Strategjia e rezultateve pozitive

Strategjia  e rezultateve pozitive

"Ne më shumë mësojmë nga dështimi se sa

nga suksesi dhe e kuptojmë se çka jemi duke 

bërë kur ta zbulojnë (shohim ) se çka  nuk

kemi bërë."

Samuel Smilz

A të ka ndodhur që të përgatitesh për të takuar

ndonjë person, qoftë ai drejtori yt i punës ose drejtori i shkollës ku ti mëson, ose kushdo tjetër qoftë, edhe nëse është babai yt, djali yt, gruaja jote, burri yt, ndonjë nga shokët e tu ose ndonjë bashkëpunëtor yti dhe ti të jesh lumtur që do ta takosh atë. Mirëpo, pasi e ke takuar dhe ke ndenjur me të nuk je sjellë ashtu siç ke dashur, edhe pse e ke ushtruar veten tënde para takimit me personine pércaktuar. Pra, a të ka ndodhur që të mos e realizosh atë për të cilën je përgatitur ose ke menduar ta bësh?

Realisht çdonjëri prej nesh ka kaluar një përvoje

te këtillë qoftë edhe një herë të vetme në jetën e tij.

Strategjia e rezultateve pozitive të ndihmon që ta perqendrosh vëmendjen tënde në ndonjë rezultat tjeter,që të mundësohet arritja deri tek ai.

Më lejo tani që së bashku ta provojmë strategji :

1. Kujto tani ndonjë nga sfidat e tua.

2. Kujtoji sjelljet e tua negative që i ke praktiktuar.

3. Kujtoje rezultatin  qe ke arritur  si pasoje e sjelljeve të tua.

4. Analizoji ndjenjat që ke.

Do ta shohësh se ndjenjat e tua jane të këqija, janë negative. Dhe kjo ngase ti nuk ke vepruar pikërisht ashtu siç e ke planitikuar dhe, gjithashtu, ngase ti nuk ke arritur rezultatin që kishe planifikuar (dëshiruar).

Tani: merr tri herë frymë thellë, që të dalësh nga

gjendja negative dhe vazhdo duke përdorur strategjinë.

1. Mendo tani të njëjtën sfidë me të cilën je

ballafaquar  dhe nuk ke arritur ta përballosh e as nuk ke arritur rezultatet ashtu siç i ke planifikuar.

2. Mendo në lidhje me sjelljet pozitive që mund t'i praktikosh.

3. Mendoje rezultatin që ke mundësi të arrish (Suksesin që ke mundësi ta korrësh).

4. Tani kujdesu për ndjenjat tua në lidhje me këtë.

Do ta shohësh se ndjenjat e tua jane pozitive.

ngase ti ke arritur në rezultate pozitive dhe të dëshiruara.

5. Merr frymë tri herë thellë, mbylli sytë dhe

imagjinoje veten tende sikur po kthehesh në të kaluarën dhe takon të njëjtin person (të cilin nuk ke arritur ta presësh siç ke planifikuar). Imagjinoje veten tënde të sigurt dhe imagjinoje vetëbesimin e plotë në veten tënde sikur ti ke arritur rezutatin që dëshiron. Lidhi ndjenjat e tua me rezultatin, merr prapë tri herë frymë

thellë dhe hap sytë.

6. Imagjinoje tani veten tënde në të ardhmen.

Imagjinoje veten tënde në tri takime të ndryshme me tre persona të ndryshëm, të rëndësishėm për ty. Tani kujdesu për veten tënde se si po vepron me vetëbesim të plotë dhe si arrin rezultatet pozitive të dëshiruara

dhe të planifikuara.

Ushtroje veten me përdorimin e strategjisë së

rezultatit pozitiv me takimin që ke pasur ose takimin që do të kesh me cilindo nga të afërmit apo të rëndésishmit per ty, sepse ti në këtë mënyrë e ushtron mendjen tende, e shkathtëson atë në raste si këto. Me ushtrime  të rrjedhshme kjo strategji do të bëhet pjesë e jotja dhe cilësi prej cilësive të tua pozitive që do të kesh përparësi në çdo bazë prej bazamenteve të jetës sate.

Strategjia e ndryshimit të përqendrimit

Strategjia e ndryshimit të përqendrimit

"Çdo njeri i madh është bërë i madh dhe çdo

njeri i suksesshëm është bërë i suksesshëm ,

atëherë kur gjithë forcën e tij dhe gjithë

përqendrimin e tij e ka shfrytëzuar  për një

qëllim  (cak) të caktuar."

Mardil Voroçne

E përmenda më herët kur folëm për fuqinë e

mendimit dhe ndikimin e tij nga rregullat (bazat) e thellësisë së mendjes se përqendrimi, sipas meje, është nga bazat më të forta të mendjes. Kur vendos përqendrimin tënd dhe vëmendjen tënde për një gjë të caktuar, mendja largon të gjitha të dhënat e tjera që t'i bëj vend asaj të dëshiruarës apo asaj për të cilën je përqendruar. Përveç kėsaj, zgjeron gjënë për të cilën je përqendruar dhe në këtë mënyrë i ndez ndjenjat dhe sjelljet.

Më lejo të të pyes tani: a të ka ndodhur ndonjëherë të kesh dhembje koke e pastaj të jetë paraqitur në telefon ndonjë nga shokët e tu të vjetër që nuk e ke parë për një kohë të gjatë dhe je përqendruar në bisedë me të. Pastaj kur e ke përfunduar telefonatën ke vërejtur se dhembja e kokes ka kaluar ose për një moment nuk ke ndier dhembje koke?

Ose a të ka ndodhur të jesh i përqendruar tek

ndonjë person dhe e ke parë atë me paragjykim të keq.Pastaj e ke kuptuar se është i sjellshëm dhe e ke ndërruar mendimin tënd?

A po e sheh se kur je i përqendruar në ndonjë gjë dhe kur e largon atë përqendrim duhet ta zëvendësosh atë me ndonjë përqendrim tjetër.

 Mendja e njeriut (memoria e tij) nuk i largon nga mendja të përjetuarat ose përvojat, por vendin e përvojave të vjetra e marrin pervojat e reja. 

Me strategjinë e ndryshimit të përqendrimit nënkuptojmë: një grumbull pyetjesh të palogjikuara (të pamenduara) në momentin kur ballafaqohemi me ndonjë problem çfarëdolloji qoftë ai. Kjo varet nga vlerësimi i brendshëm i përvojave të jetës. Dhe nëse ký vlerësim është negativ sjelljet do të jenë negative dhe e kundërta, nëse vlerësimi është pozitiv atëherë edhe rezultatet janë pozitive.

Më lejo që së bashku të provojmë strateginë e

ndryshimit të përqendrimit dhe le të fllojmë me

pérqendrimin negativ:

1.Kujto një përvojë të keqe që je duke e pérjetuar tani.

2. Parashtroja vetes tende pyetjet e radhës

por mos kalo në ndonjë pyetje pa u përgjigjur në atë që është para saj.

Ç'është problemi, saktësoje?

Për sa kohë e ke të njëjtin problem?

Pse e ke këtë problem?

Ç'éshtë arsyeja që ti gjendesh në ose me këtë

problem?

Si menaxhon ndërmjet këtij problemi dhe ndërmjet ndonjë gjëje që dëshiron ta realizosh në jetën tënde?

Cila është koha kur më së shumti ke lënguar?

3.Pasi që i je përgjigjur këtyre  pyetjeve,përshkruaji ndjenjat e tua!

Do të shohësh se ndjenjat e tua janë negative dhe kjo ngase pyetjet të përqendrojnë në  problematikën e përcaktuar dhe në negativitetin e saj.

Tani le të provojmë përqendrimin pozitiv:

1. Mendoje (paramendoje) të njëjtin problem dhe përgjigju pyetjeve të radhës:

Çfarë dëshiron?

Përse e dëshiron?

Kur e dëshiron të ndodhë?

Si mund të arrish deri tek e dëshiruara?

Kur të arrish tek ajo që dëshiron çfarë do të përmiresohet në jetën tënde?

Cilat janë sfidat me të cilat mund të ballafaqohesh?

Cila është rruga dhe mënyra më e mirë për t'iu përballuar sfidave dhe për t'i mënjanuar ato?

Cila është puna e parë që duhet të bëj që tani në mënyrë që të arrihet deri tek e dëshiruara?

2. Pasi iu përgjigje këtyre pyetjeve si ndihesh, si

janë ndjenjat e tua?

Do të shohësh se ndjenjat e tua tani dallojnë nga ato që kishe pak më parë kur iu përgjigje pyetjeve para këtyre të fundit. Sepse pyetjet e para ishin negative dhe të jepnin përqendrim negativ, ndërsa këto të dytat janë pozitive dhe të çojnë drejt zgjidhjes së problemit,çfarëdo qoftë ai.

Që sot fillo ta përdorësh

Strategjinë e përqendrimit pozitiv

Me cfarëdo problemi (sfide) që

Deshiron ta kthesh nga

Të qenët negativ në pozitiv!

Pretendimi në bindje

Le të mos e bindim veten se kemi të drejtë në atë çka besojmë,përsa kohë që nuk je i gatshëm ta ballafaqosh me kundërshtarë të tjerë! 

Provoni me sinqeritet të vëni në dyshim bindjet tuaja nga këndvështrimi i kundërshtarëve për të qënë më të sinqertë me bindjen tuaj! 

Të pretendosh se ke të drejtë pa e bindur veten me sinqeritet të sigurt,kjo do të thotë se ti gënjen veten me bindjen se ndoshta nuk je në gabim!

Çfarë është një kujtim?

Çfarë është një kujtim?

Një dhimbje trazuar me gëzim.

Një lot përzier me buzëqeshje.

Një plagë e fshehur me guxim.

Një emër që buçet në heshtje!

Strategjia e shëmbëltyrës së lartë

Strategjia e shëmbëltyrës së lartë


Ne i imitojmë të tjerët qysh prej fëmijërisë në
menyre që të formojmë personalitetin tonë. Dhe persoaliteti është: një grumbull sjelljesh, të cilat i përfiton njeriu dhe me të njëjtat sjellje ai ndien se dallon nga të tjeret.
Të parët prej të cilëve ne mësojmë dhe të parët qe ne i kemi imituar në çdo gjë, qoftë në të shprehurit me fytyrë, goftë lëvizjet trupore e që i kemi imituar edhe në vlera njerëzore dhe në ideologji e sjellje të ndryshme, janë prindërit tanë. Pastaj kemi përfituar disa sjellje,disa fjalé dhe disa fjali nga rrethi i ngushtë familjar, qoftë ajo nga vēllezërit ose motrat më të mědhenj ose kemi marrë prej të afërmve tëtjerë. Pastaj kemi mësuar fjalë dhe sjellje të tjera prej rrethit shoqëror, qoftë ajo nga shokët e lagjes ose nga shoferi i autobusit të shkollës etj. Pastaj kemi marrë sjellje nga shkolla, nga mësuesit e arsimtarët e pastaj edhe nga shokët tane të ngushtë. Dhe, së fundmi, kemi marre edhe sjellje të tjera nga mjetet mediatike, qofshin ato sjellje nga artistët ose moderatorë të emisioneve.

Përgjatë këtij udhëtimi imituam sjellje, stile,
mendime të botés së jashtme etj. Dhe e kemi bërë kë në mënyrë që të formojmë personalitetin tonë, një personalitet të atillë që të na e mundësojë komunikimin me njerëz nga të gjitha shtresat njerëzore.
Dhe me strategjinëe shëmbëlltyrës nënkuptojmë që njeriu te formoje personalitetin e vet ose botëkuptimet e veta ashtu siç i ka shëmbëlltyra e tij, pra personi që për atë është shembulli më i mirë në ndonjë drejtim të përcaktuar. Pastaj të veprojmë me çdo gjë që përballet në atë mënyrë siç do të vepronte shèmbëlltyra e tij po të gjendej përballë së njëjtës gjë. Tani më lejo të të pyes: a njeh ndonjë njeri që ti e respekton dhe e konsideron si shembullin më të mirë?
Personalisht, kur merresha me ping-pong, shembullin mëtë lartë në këtë drejtim kisha Xhamoskov-in,njëri prej legjendave të viteve '60. Imagjinoja veten sikur të isha ai dhe ushtrohesha në tavolinën e ping-pongut në të njëjtën mënyrë siç bënte ai, saqë u aftesova shumë në lojën spirale në ping-pong (dredhjen e topit) ashtu siç ishte shëmbëlltyra ime. Më ndihmoi shumë kjo aftési, saqë arrita të fitoj garat egjiptase më shumë se një herë.Ndërsa në lëmin e hotelerisë, shembulli im më i mirë ishte Lanor Blando, i cili ka qenë prej më të mireve në këtë drejtim.

Ndërsa për qetësinë psikike dhe për përballillimin e sfidave me vetëpërmbajtje, kisha shembullin më të mirë, shokun tim Rexhis Nado, kIshte një vetëpërmbajtje të shkëlqyer në përballimin e sfidave të jetës,ndërsa në zhvillimin tim njerèzor kisha më shumë se një shëmbëlltyrë, nga ata shkrimtarin amerikan dr. Robert Shuler, i cili ndertoi kristalin e katedrales nga asgjeja. Pastaj ishte edhe Oxho Mandino, i cili ishte i varfër, deri në atë gjendje saqë mblidhte ushqim nëpër shportat e rrugës. Fshihej nëpër zyra publike ose vende publike të Nju-Jorkut që të ruhej nga i ftohti.

Një ditë kishte vendosur që të bënte diçka në jetën e tij dhe kishte shkruar një libër që e titulloi "Shitësi më i mirë në botë" dhe, me dëshirën e Zotit të Madhėrishëm, libri i tij u bë nga më të shiturit, ndërsa autori u bë nga njërëzit më me përvojë dhe nga njohësit më të mirë të zhvilimit njerëzor. Kam pasur edhe shumë shëmbëlltyra të tjera në lëmenj të ndryshëm. Ndersa shembulli im më i mirë, shëmbëllyra që gjithmonë kam në çdo sferë të jetës sime,është Profeti Muhammed.Kur përballem me ndonjë sfidë ose kur jam perballë ndonjë problematike, sado e madhe të jete e pyes veten time: sikur të ishte profeti Muhamed në gjendjen time a thua si do te vepronte?
Dhe për ketë arsye nuk veproj me ndjenja dhe emocione, por veproj me qetësi të plotë dhe në mënyrën më shpirtërore që më afron tek Zoti.Nga sfidat dhe problematikat e këtij lloji është edhe përvoja ime me nje person që e konsideroja shumë besnik. Kisha besë tek ai dhe i dhashë hua një shumë të madhe parash që të ndihmonte ndonjë nevojtar, ndërsa ai e mori atë shumë të hollash dhe e mbajtin për vete. Kur e kuptova këtë gjë u hidhërova shumë. Jo vetëm nga fakti që ai nuk e mbajti besën dhe amanetin e dhënë, por më hidhëroi edhe fakti se ai nuk brengosej për atë nevojtar për të cilin mi kishte marrë të hollat. U prish lidhja jonë shoqërore për disa ditë. Një dite kuptova nga njëri prej familjarëve të tij se policia po e kërkonte atë person. Po e kërkonte, ngase ai kishte marrë para edhe nga shumë njerëz të tjerë dhe i kishte mashtruar. E kishin kapur dhe e kishin gjykuar me dy vjet burg.
Kerkuan nga unë që ta ndihmoj të dalë nga
burgu, nëse kisha mundësi ta bëj një gjë të tillë. U habita nga kjo kërkesë dhe e gjeta veten përballë një gjendjeje të sikletshme. Kishte mundësi që unë të gezohesha që ai do të merrte dënimin e merituar mirepo, unë e dija mirë se ai person ishte njeri i mirë i cili i ndihmonte njerëzit. Nuk arrita ta kuptoj se pse ai veproi në atë mënyrē.
Mendova me veten time: sikur të ishte Muhammedi në këtë gjendje, si do të vepronte?
Keshtu që unë vendosa dhe iu paraqita ish-mikut tim, e pyeta për shumën e parave me të cilat do të lirohej nga gjykimi. Ma tregoi shumën, e pagova dhe ndjeva lumturi të plotë. Ndjeva lumturi të plotë, ngase unë praktikova fjalën e Zotit të Madhërishëm në
Kur'an: "..Ata që shtypin zeměrimin dhe ua falin njerêzve, Zoti i do bamiresit."
Ishte ky veprim që rodhi nga shëmbëlltyra ime e lartë dhe veprova në këtë mënyrë falë Zotit të Madhërishëm, i Cili më mundësoi të mendoj shpirtërisht. Pikërisht ashtu sikurse do të vepronte shëmbelltyra ime më e lartë - profeti Muhamed sikur të ishte në gjendjen apo pozitën time. Kaluan disa ditë dhe ky person ndryshoi, ndryshoi pozitivisht. Filloi t'ua kthejë borxhet njerëzve që ua kishte marrë dhe, përveç kësaj, filloi të ndërtojë një xhami. Kështu ai u kthye në gjendjen e mëparshme, u bë njeri i mirë dhe bamirës.Ky është një shembulli mirë i përdorimit të strategjisë së "shëmbëllyrës së lartë " dhe se si ka mundësi që me përdorimin e kėsaj strategjie ne të jemi të qetë shpirtërisht edhe atëherë kur ballafaqohemi me probleme dhe me vështirësi të jetës.

Tani le ta provojmë së bashku strategjinë e
shembëlltyrës së lartë:
1. Kujto një nga problemet me të cilin ballafaqohesh momentalisht në jetën tënde dhe kujdesu për ate që ti ke në mendje në lidhje me atë problem,kujdesu edhe për lëvizjet e trupit (gjesteve të veçanta gjatë ballafaqimit me atë problem), kujdesu edhe për frymemarrjen tënde edhe ndjenjat tua dhe reagimeve gjatë ballafaqimit me atë problem.
2. Tani kujtoje shembullin më të lartë të jetës
tënde (atë që ti e ndjek ose që e ke shembull për veprimete tua).
3. Tani kujto dhe imagjino sikurse shëmbëlltyra jote që ti ndjek ose e merr për shembull të mirë, imagjinoje sikur ai të jetë në gjendjen tënde dhe sikur ai të ballafaqohet me problemin tënd dhe pastaj pyete veten tënde:
Si do te jetë mendimi i tij (shëmbëlltyrës) dhe gjendja e trupit të tij?
Si do të jenë ndjenjat e tij?
Si do te jetë vëmendja e tij (përqendrimi i tij
përballë problemit)? A do të jetë material apo do të jetë shpirtëror?
Cili do të jetë qéllimi dhe caku i tij gjatë ballafaqimit me problemin? Dhe si do të jenë veprimet e tij?
4. Shkruaji dhe ose kujtoji përgjigjet e këtyre pyetjeve të lartshënuara, pastaj futi në praktikën tënde dhe përmirësoji që të jenë të përshtatshme për ty nëse ka nevojë të përmirësohen ato përgjigje. Nëse jo, atëherë futi në praktikë ashtu siç janë.
5. Kujtoje dhe imagjinoje veten tënde duke
përdorur veprimet e shëmbēlltyrës tënde më të lartë dhe kujdesu për ndjenjat tua.
6. Dhe tani imagjinoje veten tënde sikurse në të ardhmen je duke u ballafaquar me një problem si ky në të tashmen dhe imagjinoje si do të jetë kundërveprimi yt gjatë ballafaqimit me atë problem.
Do ta shohësh pas kësaj se si mendimi yt ka përfituar aftësi nga aftësitë e shëmbëlltyrës tënde më të lartë dhe e sheh se veprimet e tua janë bërë të ngjashme me veprimet e shëmbëlltyrës tënde, në fuqinë e
tyre dhe në pozitivitetine tyre (veprimeve).
Përdor këtë metodologji edhe në ballafaqimin me probleme të tjera, qofshin ato në të kaluarën tënde qofshin ato të tanishme dhe vepro në të njëjtën menyte sikurse do të vepronte shëmbëlltyra jote më e larte.Në këtë mënyrë do të bëhesh më i aftë dhe më pozitiv gjatë zgjidhjeve të problemeve të tua.

Çmenduria e të dashuruarit

As mos pyesni se si po sillet një i dashuruar (i çmendur). Ai premton për dashurinë,sepse sheh se ka ndodhur një mrekulli.Megjithëse zemra deri më tani vazhdon ta mohojë atë ,sytë e kanë dhënë fjalën e tyre shumë kohë më parë. Oh!  Ndonjëherë afër saj vjen, nganjëherë ikën larg. Një milion mënyra ajo ka për të vjedhur këtë zemër. Deri më tani shigjeta nuk është qëlluar nga harku. Dikush i thotë që ta ruajë zemrën e tij të sigurt,ta ruajë zemrën e tij të sigurt .Oh!  Ku do të qëndrojë, i mbrojtur nga ky përqafim? Kjo është e vështirë ta shpëtosh, tani që keni synuar zemrën e tij. Çfarë vjen prej meje këtu, unë do të jem i shkatërruar atje. Aty ku dukesh, me vetëm një buzëqeshje të vogël.

 Oh!  Kjo ditë është e jotja, edhe kjo botë.

 Vështrimi yt është atje, por sinjalet e tij janë këtu. Hijet e flokëve të tu, këtë mesazh jep i godituri nga dashuria!

Jetë e çuditshme

Kjo është një jetë e çuditshme, ndonjëherë vjen gëzimi nganjëherë pikëllimi. 

Ato destinacione kanë ndryshuar ; ku ishim dhe ku jemi tani!

Kjo është një jetë e çuditshme!

Kjo ka të bëjë me të djeshmen ku ti kishte një ëndërr të bukur.

Ato të gjitha ( ëndrrat ) janë djegur, tani tymi ka mbetur.

Të rrëmben buzëqeshjen e buzëve edhe pse nuk i ke dhënë lot asnjë syri!

Çfarë mëkati bëra për këtë ndëshkim!?

Kisha një krenari që isha me shumë fat!

Kjo krenari ishte si një gjendje e dehur, ishte një dehje e rremë. 

Kjo është një jetë e çuditshme...!!!

Dashuri jeto gjatë

Jetë të gjatë!  Jetë të gjatë!  O dashuri, jeto gjatë!

 Nga zinxhirët e pasurive ti mbash të lirë të dashuruarit!

 Jetë të gjatë!  Jetë të gjatë!  O dashuri, jeto gjatë!

 Jo,urrejtja nuk mund të shqetësojë stuhinë e dashurisë.

Dashuria nuk mund të vritet nga shpatat dhe krahu i pabesë.

Megjithëse të dashuruarit mund të vdesin, kujtimet e tyre zgjasin shumë!

Jetë të gjatë!  Jetë të gjatë!  O dashuri, jeto gjatë!

Kur dashuria bëhet armiqësore, e kthen botën përmbys, do të shkatërrojë strehat tuaja dhe do  heqë dorë... dhe do të heqë dorë nga gjithçka! Ajo vepron në heshtje me vdekjen duke luajtur së bashku në dritëhije të përgjakura !

Jetë të gjatë!  Jetë të gjatë!  O dashuri, jeto gjatë!

Ju, që adhuroni fronin dhe skeptrin, nuk keni besim (në Zot)?

Nuk keni zemër të dhembshur?

Ju jeni një gur, jo njeri o, ju armik të dashurisë, kuptohuni që të mos bini pre e zinxhirave të pasurive që vrasin dashurinë!

Jetë të gjatë!  Jetë të gjatë!  O dashuri, jeto gjatë!

Miku i mirë dhe armiku më i keq

Një burrë pyet një plak të urtë :

" Cili është miku i mirë dhe miku më i mirë ?

Cili është armiku i keq dhe armiku më i keq? "

Plaku përgjigj :

- Tek miqtë jepi dikujt borxh dhe dikujt tjetër kërkoi borxh do njohësh mikun e mirë nga ai që është më i mirë.

Tek armiku i keq do njohësh drejtësinë e tij duke të bërë dëm me drejtësi. Tek armiku më i keq do njohësh zullumin e tij duke bërë çdo padrejtësi që ka në dorë!

Lumturia

Lumturia është të mos kesh nevojë të kërkosh ndihmë nga të tjerë por ne jemi krijuar të tillë që çdo njeri ka nevojë për dikë!

Lumturia është të mos shohësh dhimbje askund por ne jemi krijuar të tillë që të provojmë gjithçka ; kënaqësi e dhimbje për të balancuar ekuilibrat e jetës!

Lumturia është të mos humbësh asnjëherë atë që ke dhe të fitosh atë që nuk ke por jeta është krijuar e tillë për vlerësuar gjithçka që të vjen dhe ikën në jetë dhe për të bërë llogaritë se çfarë është e dobishme e çfarë e dëmshme!

Lumturia është të mos ndodhin luftra por jeta është e tillë që pa luftë nuk ka paqe dhe për të mbrojtur paqen duhet të jesh në gatishmëri për luftë!

Lumturia është të mos kishim dallime mes njerëzve por jeta është krijuar e tillë që të njihen  mes njëri tjetrit për të kuptuar se kush do jetë më i mirë se tjetri!

Lumturia është të mos kishim konflikte fetare por jeta është krijuar e tillë që çdo njeri të jetë i lirë për të zgjedhur rrugën e tij dhe secili mendon se rruga e tij është më e mirë se e tjetrit,prandaj dhe imponon tek të tjerët mendimin e tij!

Lumturia nuk është gjithnjë ajo që duam të ndodhë por të jetojmë secili prej nesh atë që duhet.Dhe kjo " duhet " është gjithçka që duhet të mësojmë të gjithë sëbashku për të patur një ndryshim në jetët tona që të shohim ndryshim në jetët tona!

Strategji të të menduarit pozitiv

Strategjia e ndryshimit të së kaluarës!

"E kaluara nuk është gjë tjetër vetëm se një
thesar i mbushur me aftësi, njohuri dhe
përvojë, pa të cilat njeriu zhduket në errësirë."

A është e mundur të ndryshohet e kaluara?

Kështu filloi një program televiziv në njërin prej
televizoneve të famshëm, në të cilin isha i ftuar dhe emisioni transmetohej drejtpërdrejt.
Gjatë emisionit thashë se nuk mund ta ndryshosh të kaluarën, sepse ajo ka kaluar, mirëpo kemi mundësi të ndërrojmë botëkuptimin tonë në përvojën e së kaluarës.
Pastaj të sjellim diçka të re kur të njëjtat përvoja përsëriten.

Të imagjinojmë sikur të kthehemi në të kaluarën dhe për të dytën herë kthehemi në të njëjtën përvojë dhe të veprojmë pikërisht ashtu siç kemi dashur here ne pare te veprojmë.
Në këtë mënyrë  ne do të ndryshojme gjendjen aktuale për më miré,duke përfituar nga aftësitë  dlhe përvoja e së kaluarës.

Grazetari pyeti: "Kaq lehtë ?"
I thashë: "Më lejo të provojmë këtë së bashku :
kujto ndonjë përvojë të hidhur qé ke kaluar dhe mendo e kujto se ç'ndjenja kishe atëherë."

Tha: "E kam në mendje një përvojë të së kaluarës dhe ndjenjat e mia ishin dhe vazhdojnë të jenë negative."

I thashë: "Të supozojmë se koha është kthyer pas dhe për të dytën herë e gjen veten në të njëjtën situatë,a do të jenë sjelljet e tua te njëjta sikurse ishin herën e parë?"

Tha: "Me siguri që jo, sepse unë e kam mësuar
nga ajo që më ka ndodhur dhe do të jem më i kujdesshem dhe veprimet e mia do të jenë më të sakta dhe më të duhurat."

I thashë: "Dua që tani të mendosh për aftësitë që i ke përfituar nga hera e parë."

Mendoi dhe më tha: "Jam aftësuar dhe kam mesuar se si të dëgjoj dhe si të dal nga situatat e vështira.Kam mësuar se nuk duhet t'i gjykoj gjërat në ngutje e sipër, por t'i shqyrtoj mirë dhe te perqendrohem zgjidhje."

I thashë: "Tani kthehu edhe një herë në atë situatën e keqe dhe vepro me aftësitë  dhe mësimet ti i mësove nga hera e pare."

E imagjinoi rastin dhe tha: "Ndiej se e kam plotësisht situatën në dorë dhe se jam shumë më i mirë se herën e parë."

E pyeta: "Tani kujto një situatë tjetër të vështirë
dhe më thuaj ç'ishie ajo gjëja e parë që të erdhi në mendje dhe çka ndjeve në atë moment?"

E imagjinoi dhe tha: "Ajo që më erdhi e para në
mendje ishte fuqia ime mbi situatën dhe kontrolli im i.plotë ndaj saj dhe u ndjeva shumë i qetë."

I thashë: "Ti tani e përdore strategjinë e ndryshimit të së kaluarës, e cila të mundësoi të ndërrosh pikëpamjen tënde për të kaluarën, i largove ndjenjat negative dhe shtove aftësitë e tua. Në këtë mënyrë e kaluara negative nuk është më sfidë nga sfidat që ke jetuar, por
është shkollë dhe aftësim yti."

Dhe tani, lexues i nderuar, më lejo që edhe me ty te provojmë strategjinë e ndryshimit të së kaluarës:
Kujto nga e kaluara jote një përvojë negative,
kujto një rast të përcaktuar dhe kujto veten në atë moment se c'ke bëré?
Si ka qené fytyra jote? Cila ishin lëvizjet e trupit tënd? Ç'ndjenja kishe dhe ç'veprime ke bërë?

Tani kujtoji aftësitë që ke përfituar nga ai rast.

Tani imagjino sikur kthehesh prapa në të kaluarën dhe gjendesh përballë së njejtés situatë. Bëje fytyrën ashtu siç ke pasur dëshiré ta kishe pasur herën e pare, beji lëvizjet e déshiruara të trupit ato lëvizje që ke dashur ti bësh herën e parë dhe futi në funksion aftësitë dhe mésimet që ke marrë kur për herë të parē e
ke kaluar atë sfidë.

Vëzhgoji ndjenjat e tua...Do të shohësh se tani
ndjenjat i ke më të mira dhe kjo, sepse ti tani përdore aftésité dhe njohuritë që i ke përfituar nga hera e pare.
Tani të menduarit dhe të kuptuarit tek ti janë bērë pozitivë dhe nga kjo vijnë ndjenjat normale dhe pozitive.

Tani imagjino sikurse përballesh me të njëjtën
sfidë në të ardhmen. Dhe imagjino se çfarë do të kishe vepruar dhe si do të ishe ndier... Do ta shohësh se sa është shkathtësuar mendja jote në tejkalimin e mirë të situatave nga ky lloj, pra nga lloji që ti e imagjinove problemin tënd.
Pérsérite këtë strategji në mênyrë që ta bësh të kaluarën tënde thesar përplotë me aftesi, njohuri dhe përvojē!

Mendimtari, mendimi dhe të menduarit

Cdo njeri ka mundësi të jetë pozitiv në

rrethana dhe kushte normale, mirëpo fuqia  e

vertetë del në pah atëherë kur njeriu gjendet

përpara një sfide nga sfidat  e jetës  dhe në atë

rast mendon pozitivisht.

STRATEGJl TE TE MENDUARIT

Mendimtari.. mendimi.. të menduarit

Mendimtari është ai që prodlhon mendimet,

mendimet shkaktojnë lë menduarit,

të menduarit shkakton përqendrimin,

përqendrimi shkakton ndjenjat,

ndjenjat shkaktojnë sjelljen (veprimet),

sjelljet shkaktojnë rezultatet,

rezultatet tregojnë (përcaktojnë) jetën tënde

aktuale dhe, nëse me të vërtetë dëshiron ta

ndryshosh jetën tënde, atëherë, duhet  të

ndryshosh botëkuptimin si mendimtar.

1. Mendimtari

Ai është personi që vendos mendimin në mendjen e vet. Ai është baza dhe ai është shkaktar i çdo gjeje, ai vendos çfarë dëshiron, pastaj zgjedh mënyrēn dhe fillon praktikën.

Mendimtari ka mundësi zgjedhjeje, sepse ka

mundësi  që në mendjen e tij të vendos mendime negative ose mendime pozitive..., mendime lumturie ose mendime mjerimi..., mendime shpirterore ose mendime materiale..., mendime të shëndetshme ose mendime të pashëndetshme.

Mendimtari është si bujku, i cili hedh farën që

deshiron të vjelë ose të korrë një ditë, pastaj punon tokën dhe i kushton kujdes të madh derisa të mbijë dhe të piqet ajo qe ai ka mbjellë dhe kështu arrin rezultatin e asaj kokrre. Nëse dëshiron rrush ai merr rrënjën rrushit, e mbjell atë në mënyrë që të përfitojë rrush.

Nëse dëshiron tranguj, karrota ose groshë do të zgjedhë farërat përkatëse dhe të përshtatshme me llojin e perimes ose pemës që ai dëshiron. Po ashtu si mendimtari,ai zgjedh llojin e mendimit, e mbjell atë në mendjen e tij dhe kështu e kthen mendimin në të menduar e

pastaj në përqendrim, prej përqendrimit bën ndjenjat,prej ndjenjave vijnë veprimet dhe pastaj rezultatet vijnë të njëjta me mendimin. Nëse mendimi që ai mbjell në mendje është negativ, rezultatet janë negative. Nëse

mendimi është pozitiv, rezultatet do të jenë pozitive. Po, sikur ta dinte mendimtari se po vendosi në mendjen e tij një mendim negativ dhe e përsërit atë çdo ditë, për një periudhë 6-mujore do të fillojë një fatkeqësi shëndetësore, piskike, por edhe materiale!

Andaj mendimtari (njeriu) duhet të zgjedh me vëmendje dhe me syçelësi të madhe mendimet që vë në mendje, ashtu si bujku që me syçelësi të madhe zgjedh farën që dëshiron të mbjellë.

2. Mendimi

Cdo gjë në gjithesi filloi nga mendimi (ideja),

pastaj ai kristalizohet dhe krijohet mundësia, pastaj përcaktohet qëllimi, e me pas praktikohet derisa mendimi bëhet i vërtetë, realizohet. Aeroplani ishte vetëm një mendim (ide) në kokën e vëllezërve Xhojs, qyteti Dizni ishte, gjithashtu, vetem një mendim në kokën e

Valt Diznit, mirèpo u bë realitet dhe është qyteti që e vizitojnë miliona njerëz... 

Federal Ekspres ishte një mendim në mendjen e Fred Smith, mirëpo tani është realitet që e shfrytëzojnë njerëzit në dërgimin e telegrameve dhe paketave të ndryshme nëpër githë botën

dhe ato arrijnë për më pak se 3 ditë. Miljet e vrapimit për 4 minuta ishte mendim në kokën e Roxher Panster,por u bë realitet dhe tani e përdorin mijëra sportistë në të gjithë botën.

Cdo gjë, si: raketat, aeroplanët, anijet, automobilat, mjetet elektronike, mjetet e medicinës etj. Çdo gje filloi si një mendim (ide), sepse mendimi është baza dhe rrënja e çdo gjëje. Mendimet pozitive kanë sjellë zbulime pozitive dhe përparimin material dhe teknologjik që ne e shohim dhe e përdorim. Ndërsa mendimet negative kanë shkaktuar vrasje, vjedhje, prostitucion, semundje psikike dhe trupore. Fakulteti i mjekesise ne Frrancisko arriti në përfundim dhe konstatoi se shumica e sëmundjeve vijnë nga mendimi dhe te menduarit.

3. Të menduarit

Kur mendimtari vendos dhe zgjedh një mendim

te percaktuar, pa marrë parasysh se a është mendim pozitiv  apo mendim negativ, ai e vendos atë në mendjen e tij. Aty mendja fillon të njoftohet me mendimin qe eshtë vendosur në të, fillon ta analizojë atë mendim nga te gjitha pikëvështrimet e mundshme. Pastaj i jep

nje logjikë atij, e arsyeton mendimin e vendosur, një logjikë nga mundësitë dhe nga ajo që ai ka në kujtesën dhe trurin e tij. Pastaj fillon ta krahasojë atë mendim me ndonjë mendim tjetër të ngjashëm ose të përafërt me të. Në fund, mendja kërkon në gjithë hapësirën e

saj ndonjë gjë që ta mbështesë dhe përkrahë mendimin e ri të vendosur në mendje.

Në këë mënyrë, mendimit i jepet një logjikë, një

kuptim, duke u bërë i gatshëm për funksionim dhe pastaj fillon përqendrimi i njeriut në atë mendim. Ky përqendrim sjell ndjenjat, pastaj vijnë veprimet dhe rezultatet.

Tani më lejo të të pyes: Nëse ndonjë njeri vuan nga gjendja e rënde materiale, gjendja e rëndë shoqërore, familjare ose personale... etj., kush është ai që i vendosi në mendje kéto mendime? Ai vetë apo nuk është ashtu?! 

Prandaj duhet që  njeriu ti kthehet fuqisë së treshit (mendimtari,mendimi, të menduarit) dhe të zgjedhë mendimet më të mira që ti vendosë në mendjen e tij, pastaj të marrë përgjegjësi të plotë. Ti përmbahet treshit dhe të mos fajësojë askënd për gjendjen e vet, as të mos kritikojë

askënd dhe të mos e krahasojë veten me ndokënd tjetër. Por duhet të zgjedhë mendimet më të mira e pozitive që të arrijë rezultate pozitive dhe të mira.

Pikërisht sikurse bujku që zgjedh farërat më të mira, i mbjell ato dhe kujdeset për to që të ketë frutet më të mira.

Prandaj të këshilloj të jesh i kujdesshëm me

kujdesin më të madh kur pérzgjedh mendimet, mendo mirë para se ti vendosėsh në mendje. Sepse ato pastaj prej mendimit kthehen e hyjnë në të menduarit, pastaj përqendrohesh në to, pastaj vijnë ndjenjat, pastaj mendimet dhe në fund rezultatet  që nuk të kënaqin, por jo vetém kaq, ato rezultate mund të të përballin me sfida

të rénda, pa qené nevoja.

Vetmia në shoqëri

Shpesh shohim dikë që rri vetëm dhe mendojmë se është i vetmuar!

Ndërsa ata që janë në shoqëri duken se janë të shoqërueshëm dhe të gëzuar!

Por kjo nuk është gjithnjë kështu sepse shpesh ajo që duket të mashtron.

Ka shumë njerëz që jetojnë të vetmuar edhe pse janë mes njerëzve. 

Ashtu siç ka njerëz që rrinë vetëm por jo të vetmuar. 

Vetmia është gjendje shpirtërore jo sociale!

Niçe 5

Pak nga pak mua më është bërë e qartë se çfarë ka qenë deri sot çdo filozofi e madhe, pra dhe rrëfimi i vetvetishëm i autorit të saj dhe një lloj mèmoires të pavullnetshme dhe të shkujdesura, por edhe që synimet morale
(ose imorale) kanë përbërë farën e vërtetë jetësore të çdo filozofie nga e cila herë pas herë është rritur e gjithë pema. Në të vërtetë bëhet mirë ( dhe është edhe pjekuri) në qoftë se, për të shpjeguar këtë, si gjë e parë na kërkohet se si janë zhvilluar pohimet më të largêta metafizike të një filozofi, drejt cilit moral priret e gjithë kjo (drejt cilit moral priret ai vetë). Si pasojë nuk mendoj se babai i flozofisë është një "shtysë në njohje", por që këtu, si zakonisht, një tjetër instinkt e ka shfrytëzuar njohjen (dhe njohjen e gabuar) vetëm si një mjet. Por ai që merr parasysh instinktet themelore të qenieve njerëzore për të parë se deri në çfarë pike pikërisht këtu ata kanë mundur të bëjnë lojën e tyre si gjeni frymëzuese (ose djaj ose shpirtra), do të zbulojë se dikur ata janë marrë të gjithë me filozofi dhe se secilit prej tyre, madje, do ti pëlqente tepër ta paraqiste veten si qëllimin e fundit të jetës dhe mendimin e ligjshëm të gjithë instinkteve të tjera. Në të vërtetë, çdo
instinkt është i papërmbajtur për pushtet dhe si i tillë synon të filozofojë.Pa dyshim, midis njerëzve të ditur, midis njerëzve të vërtetë të shkencës gjërat mund të qëndrojnë ndryshe, "më mirë" në qoftë se duan: mund të ketë me të vërtetë diçka si një instinkt njohjeje, njëfarë mekanizmi ore të vogël të pavarur që, i kurdisur mire, ti kushtohet me guxim kësaj pa qenë e
thënë që instinktet e tjera te njerezve te ditur te marrin pjesë aty në mënyrë të qenësishme. Prandaj "interesat " e vertete te njerezve të ditur zakonisht synojnë drejt një fushe krejt te ndryshme, për shembull drejt familjes ose
për të bërë apo për t'u marrë me politikë. Madje është gati edhe i painteres nëse mekanizmi i tij i vogël zbatohet në këtë ose në atë fushë të shkencave dhe nëse punonjësi i ri "plot shpresa" bëhet edhe një filolog i mirë apo një
njohës i kërpudhave apo një kimist : kjo nuk e përcakton faktin për t'u bërë ky ose ai. Përkundrazi, tek filozofi nuk ka asgjë të pangjyrshme; dhe mbi të gjitha morali i tj dëshmon në mënyrë të prerë dhe vendimtare kush është ai : gjë që do të thotë se në çfarë shkalle hierarkike qëndrojnë midis tyre
instinktet më të thella të natyrës së tij.

Femra ideale

Nuk ka dashuri ideale! Ka femra ideale.
Për mua një femër ideale është ajo që e bën dashurinë ideale duke e ditur që ska djem idealë.

Lypsar dashurie

Nëpër udhë ka gropa,
Intriga të mbuluara me buzëqeshje.
Dikush që brenda gropës ra,
Paralajmëron kalimtarët kujdes të kenë në ecje.

Për fat të keq asnjë nuk e kupton,
Paralajmërimi i tij gjykohet.
Sikur botën nuk e don,
Por me fatin e tij pajtohet.

Me një lypsar duket se ngjan,
Jo për një pesçe nga dorë bujare.
Si një lypsar dashurie ai qan,
Për një zemër tjetër mbushur me thesare.

Vlerëso atë që sheh dhe mos gjyko atë që nuk sheh.

Vlerëso atë që sheh dhe mos gjyko atë që nuk sheh.

Një i pasur vendosi të jepte bamirësi tek një i varfër pa e ditur asnjë këtë gjë.
Ngrihet natën për të dhënë disa lekë dhe gjen dikë i cili ishte ulur në një cep të rrugës.
Ulet bashkë me të anash por pa e parë fytyrën e tij dhe pa e pyetur se kush ishte.
Thjesht e pa këtë burrë ulur në këtë cep duke qenë i menduar dhe duke rënkuar dhe mendoi se ishte nevojtar.
Vendosi t'ja linte lekët aty dhe më pas u çua për të ikur.
Në mëngjes dëgjon dikë i cili thoshte se një person i kishte dhënë aq lekë filanit i cili ishte pijanec dhe kumarxhi.
Pasi e dëgjoi mirë këtë histori, i thotë :
- A ka bërë gabim personi i cili i dha para atij pijaneci?
Sigurisht që po,ka bërë shumë gabim i thotë!
Një tjetër aty pranë që ishte i moshuar ja ktheu duke i thënë :
- Jo, aspak nuk ka bërë gabim duke i dhënë para sepse njeriu duhet të vlerësohet nga ajo që bëri dhe ajo që dimë,jo nga ajo që nuk dimë dhe që nuk pamë.
Gjesti i tij ishte bujari dhe humanizëm,jo krim sepse ai nuk e dinte që ishte pijanec dhe kumarxhi!
Nëse do vazhdojmë të gjykojmë tjetrin nga ajo që nuk dimë dhe nuk pamë,atëherë sdo guxojë më njeri të bëjë bamirësi nga frika e gjykimit të njerëzve.
Prandaj, vlerësimi është më i mirë se gjykimi!