Çfarë e bën njeriun të mirë?

"Ata e quanin zullumqarin të mirë  për shkak të origjinës familjare të tij. Ndërsa atë me virtyte të larta e quanin të zakonshëm pse vinte nga familje e thjeshtë ".

Çfarë e bën njeriun të mirë? 

Ata janë  përsëri  duke  këmbëngulur  se  ju  jeni  një  askush,  dhe  duke  thënë  se  natyra zë  vendin  e  parë,  dhe  pasuria vendin  e  dytë,  e kanë  trajtuar  si parësore origjinën tuaj,  pavarësisht  nga  fakti  se  ju  keni  atë  në  fuqinë tuaj  për  të  ndarë  veten  nga  turma duke jetuar  në  lumturinë  më  të  lartë njerëzore!  

Nëse  ka një  të  mirë  në  Diturinë  është  kjo  -  që  nuk shikon  kurrë  nga origjina.  Të  gjithë  njerëzit, nëse  gjurmohen  përsëri  në  burimin  e  tyre origjinal, do mësojnë se janë nga Zoti. 

Ju  jeni  një  personalitet   dhe  puna  juaj këmbëngulëse  ju  promovoi  në  këtë  klasë shoqërore; megjithatë  me  siguri  ka  shumë  të  cilëve  u ndalohet  kjo shkallë e lartë;  dhoma  e senatit  nuk  është  e  hapur  për  të  gjithë;  ushtria, gjithashtu,  është  skrupuloze  në  zgjedhjen  e atyre  që  pranon  se  mundohen  dhe  rrezikojnë. Por  një  mendje  fisnike  është  e  lirë  për  të  gjithë njerëzit;  sipas  këtij  testi,  të  gjithë  mund  të fitojmë  pa dallim.  Urtësia  as  nuk  hedh  poshtë dhe  as  nuk  zgjedh  askënd;  drita  e  tij  shkëlqen për të gjithë. 

Sokrati  nuk  ishte  aristokrat.  Cleanthes  punoi në  një  pus  dhe  shërbeu me qera duke ujit  një  kopsht.  Filozofia  nuk  e  gjeti  Platonin një  fisnik;  e  bëri  atë  një të tillë.  Pse  atëherë duhet  të  dëshpërohesh  që  të  bëhesh  i  aftë  të renditesh  me  njerëz  si  këta apo si të tjerë?  Ata  janë  të  gjithë paraardhësit  tuaj,  nëse ju silleni  në  një  mënyrë  të denjë  për  ta;  dhe  ju  do  ta  bëni  këtë  nëse  bindni veten  që  në  fillim  se  askush  nuk  ju  tejkalon  me një fisnikëri të vërtetë. Të  gjithë  kemi  pasur  të  njëjtin  numër  të paraardhësve;  nuk  ka  njeri,  fillimi  i  parë  i  të cilit  nuk e kapërcen  kujtesën.  Platoni  thotë:  «Çdo mbret  buron  nga  raca  e  skllevërve  dhe  çdo skllav  ka  pasur  mbretër  midis  paraardhësve  të tij».  Fluturimi  i  kohës,  me  peripecitë  e  tij,  ka ngatërruar  të  gjitha  gjërat  e  tilla  së  bashku,  dhe fati  i ka kthyer ato përmbys. Atëherë  kush  është  i  lindur  mirë?  Ai  që  është nga  natyra  i  pajisur  mirë  me   virtytin.  Kjo është pika  e  vetme  që  duhet  marrë  në  konsideratë; përndryshe,  nëse  i riktheheni  antikitetit,  të gjithë  gjurmojnë  në  një  datë  para  së  cilës  nuk ka  asgjë.  Nga  fillimet  më  të  hershme  të universit  deri  në  kohën  e  tanishme,  ne  jemi çuar përpara nga origjina që ishin alternativisht  të  shquara  dhe  të  papërfillshme. 

Një  sallë  e  mbushur  me  buste  të  lëmuara dhe tavanet me ar  nuk  e  bën njeriun fisnik.  Asnjë  jetë  e  kaluar nuk  është  jetuar  për  të  na  dhënë  lavdi  dhe  ajo që  ka  ekzistuar  para  nesh  nuk  është  e  jona; vetëm  shpirti  na  bën  fisnik  dhe  ai  mund  të rritet  më  superior  se  nga  çdo  gjendje  e mëparshme,  pa  marrë  parasysh  se  çfarë gjendje ka qenë. 

Supozoni,  pra,  që  ju  të  mos  ishit  ai  personaliteti i shquar,  por  një i varfër,   megjithatë  mund  të bëni  që  me  përpjekjet  tuaja  të  jeni  i  vetmi  njeri i  lirë  mes  një  turme  zotërinjsh.  

"Si?"  pyesni ju. Thjesht  duke  bërë  dallimin  midis  gjërave  të mira  dhe  të  këqija  pa e modeluar  mendimin  tuaj i ndikuar nga  popullata.  Ju  duhet  të  shikoni,  jo te burimi nga  vijnë  këto  gjëra,  por  te  qëllimi  drejt  të  cilit ato  priren.  Nëse  ka  ndonjë  gjë  që  mund  ta  bëjë jetën  të  lumtur,  është  mirë  për  meritat  e  veta; sepse nuk mund të degjenerojë në të keqe. Atëherë,  ku  qëndron  gabimi,  pasi  të  gjithë njerëzit  dëshirojnë  jetën  e  lumtur?  Është  se ata  i  konsiderojnë  mjetet  për  prodhimin  e lumturisë  si  vetë  lumturinë  dhe,  ndërsa kërkojnë  lumturinë,  ata  me  të  vërtetë  po  ikin prej  saj.  Sepse  megjithëse  shuma  dhe  substanca e  jetës  së  lumtur  është  liria  e  papërcaktuar  nga kujdesi,  dhe  megjithëse  sekreti  i  një  lirie  të  tillë është  besimi  i  palëkundur,  njerëzit  mblidhen së bashku nga ajo që shkakton shqetësim dhe, ndërsa udhëton në  rrugën  e  pabesë  të  jetës,  jo  vetëm  që  kanë barrë  për  të  mbajtur,  por  madje  tërheqin  barrë për  veten  e  tyre;  prandaj  tërhiqen  gjithnjë  e  më larg  nga  arritja  e  asaj  që  kërkojnë,  dhe  sa  më shumë  përpjekje  të  harxhojnë,  aq  më  shumë  e pengojnë  vetveten  duke tërhequr.  Kjo  është  ajo që  ndodh  kur  nxitoni  në një  labirint;  sa  më shpejt  të  shkosh,  aq  më  keq  je  ngatërruar.

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Ti je më i rëndësishëm se problemet e tua

I vetmi person që të bën të ndjehesh i ofenduar është personi që i jep rëndësi ! 

E vetmja çështje që nuk të shqetëson aspak është ajo që nuk të shkon në mendje ! 

Zemërimi dhe shqetësimi yt maten duke vlerësuar konsideratën që i jep dikujt dhe çmimin që i vendos diçkaje ! 

Prandaj, vendose zemërimin dhe shqetësimin në njërën anë të peshores dhe në anën tjetër vendos konsideratën dhe çmimin. 

Në fund thuaji vetes : a kanë vlerë më shumë se unë ata njerëz dhe ato çështje!?

Mbi relativitetin e famës

Mbi relativitetin e famës

A po pyesni  se  si  më  erdhën  lajmet,  dhe  kush  më informoi,  se ju  po  argëtoheshit  me një temë timen,  për  të  cilën nuk  i  kishit  thënë  asgjë  një  shpirti  të  vetëm? Dihet se shumica merren me persona të caktuar me  thashetheme. 
"Çfarë", thoni ju, "a jam një  personazh  kaq  i  shkëlqyeshëm  sa  të  mund të  nxis  thashetheme?"  Tani  nuk  ka  asnjë  arsye pse  duhet  të  matni  veten  sipas  kësaj  pjese  të botës; ju banoni diku, por kini  parasysh  vetëm  vendin  ku çdo  pikë  që  ngrihet  mbi  pikat  ngjitur  është  e shkëlqyeshme,  në  vendin ku ajo ngrihet.

Por madhështia nuk  është  absolute; krahasimi  e rrit ose  e  zvogëlon  atë. Një  anije  e  cila shfaqet  e  madhe  në  lumë  duket  e  vogël  kur ndodhet në oqean.  Një  lugë  e cila  është e madhe për një enë, është e vogël për një tjetër. Kështu  që  ju  në  provincën  tuaj  keni  vërtet rëndësi,  megjithëse diku tjetër e  përbuzni  veten. Njerëzit  po pyesin  se  çfarë  bëni,  si  darkoni  dhe  si  flini,  dhe ata  gjithashtu  zbulojnë;  prandaj  ka  edhe  më shumë  arsye  për  të  jetuar  me  kujdes.  Sidoqoftë, mos  e  konsideroni  veten  me  të  vërtetë  të lumtur  derisa  të  zbuloni  se  mund  të  jetoni  para syve  të  njerëzve,  derisa  muret  tuaja  të  mbrojnë por  nuk  ju  fshehin;  megjithëse  jemi  të  prirur  të besojmë  se  këto  mure  na  rrethojnë,  jo  për  të  na mundësuar  që  të  jetojmë  më  të  sigurt,  por  që  të mund të mëkatojmë më fshehurazi nga sytë e njerëzve. Unë  do  të  përmend  një  fakt  me  të  cilin  ju  mund të  peshoni  vlerën  e  karakterit  të  një  dikujt:  mezi  do të  gjeni  dikë  që  mund  të  jetojë  me  derën  e  tij  të  hapur  krejtësisht.  Është ndërgjegjja  jonë,  dhe  jo  krenaria  jonë,  ajo  që ka  vendosur  dyert  dhe  rojet;  ne  jetojmë  në  një mënyrë  të  tillë  që  të  zbuluarit për të parë papritur  është  e  barabartë  me  kapjen  në  vepër faji dhe krimi. Çfarë  përfiton, sidoqoftë,  të  fshihemi  dhe  të shmangim sytë dhe veshët e njerëzve?

Një  ndërgjegje  e  mirë  e  mirëpret  turmën,  por  një ndërgjegje  e  keqe,  edhe  në  vetmi,  është  e shqetësuar  dhe  e  trazuar.  Nëse  veprat  tuaja  janë  të ndershme,  le  ta  dinë  të  gjithë;  nëse  është  bazë, çfarë  rëndësie  ka  që  askush  nuk  i  njeh,  për  sa  kohë që  ti  vetë  i  njeh?  Sa  i  mjerë  jeni  nëse  e  përbuzni  një dëshmitar  të  tillë!

Njeriu i mirë

Dikush pretendon  se  ka  arritur të  jetë një njeri i mirë.  Dhe  nëse  ai  do  ta  dinte saktësisht  se  çfarë  do  të  thoshte  të jesh  "një  njeri  i  mirë",  ai  nuk  do  ta  besonte akoma  veten  të  tillë;  mbase  ai  do  të dëshpërohej  edhe  nga  aftësia  e  tij  për  t'u  bërë  i mirë. 

"Por,"  ju  thoni,  "ai  mendon  keq  për njerëzit  e  këqij".  Epo,  kështu  bëjnë  edhe  vetë njerëzit  e  këqij;  dhe  nuk  ka  asnjë  dënim  më  të keq  për  vesin  se  fakti  që  ai  është  i  pakënaqur me veten dhe të gjithë shokët e tij.

"Por  ai  i  urren  ata  që  përdorin  keq një  fuqi  të  madhe e të  fituar në mënyrë të  papritur."  Unë  i kundërpërgjigjem  se  ai  do  të  bëjë  të  njëjtën  gjë sapo  të marrë të njëjtat kompetenca. Në  rastin  e  shumë  burrave,  veset  e  tyre,  duke qenë  të  pafuqishme,  i  shpëtojnë  njoftimit në publik, megjithëse,  sa  më  shpejt  që  personat  në  fjalë  të jenë të kënaqur  me  forcën  e  tyre,  veset  nuk  do  të jenë  më  pak  të  guximshme  sesa  ato  që prosperiteti tashmë i ka zbuluar. Këtyre  burrave  thjesht  u  mungojnë  mjetet  me të  cilat  ata  mund  të  shpalosin  ligësinë  e  tyre.  Në mënyrë  të  ngjashme,  dikush  mund  të  trajtojë edhe  një  gjarpër  helmues  ndërsa  është  i  ngurtë nga i ftohti;  helmi  nuk  mungon;  thjesht  është  i mpirë  në  mosveprim.  Në  rastin  e  shumë burrave,  mizorisë,  ambicies  dhe  kënaqësisë  së tyre  u  mungon  vetëm  favorizimi  i  fatit  për t'i bërë  ata  të  guxojnë në krime  që  do  të përputheshin  me  ato  më  të  këqijat. Që dëshirat e  tyre  janë  të  njëjta,  ju  do  ti  zbuloni kur tja jepni  atyre  fuqinë  e barabartë me dëshirat e tyre.

Në  lidhje  me  objektet  që  ndjekim  dhe për  të  cilat  përpiqemi  me  përpjekje  të  mëdha, duhet  ta  vëmë  re  këtë  të  vërtetë;  ose  nuk  ka  asgjë të  dëshirueshme  në  to,  ose  e  padëshirueshme  është ajo që na mbizotëron.  Disa  objekte  janë  të  tepërta;  të  tjerat nuk  ia  vlejnë të paguajmë  çmimin  që  japim  për  to. 

Por  ne nuk  e  shohim qartë këtë,  dhe  i  humbasim  gjërat  që janë  dhurata  falas  kur  ato  në  të  vërtetë  na kushtojnë  më shumë  kur i humbasim.  Budallallëku  ynë  mund  të  vërtetohet  qartë  nga  fakti që  konsiderojmë  se  "blerja"  i  referohet  vetëm  objekteve për  të  cilat  paguajmë  para  dhe  ne  i  konsiderojmë  si dhurata  falas  gjërat  për  të  cilat  shpenzojmë  veten  tonë. Këto  ne  duhet  ti  refuzojmë  t'i  blejmë, përveç  nëse  do  të detyroheshim  të  paguanim  për  to  shtëpitë  tona  ose ndonjë  pronë  tërheqëse  dhe  fitimprurëse;  por  ne  jemi të  etur  për  t'i  arritur  ato  me  koston  e  ankthit,  rrezikut dhe  nderit  të  humbur,  lirisë  personale  dhe  kohës;  aq  e vërtetë  është sa që  secili  njeri  nuk  e  konsideron  asgjë tjetër  më të  lirë  se  veten  e  tij. Prandaj,  le  të  veprojmë,  në  të  gjitha  planet dhe  sjelljen  tonë,  ashtu  si  jemi  mësuar  të veprojmë  sa  herë  që  i  afrohemi  një  tregu që  ka  mallra  të  caktuar  për  shitje;  le  të  shohim sa  duhet  të  paguajmë  për  atë  që  dëshirojmë. Shumë shpesh gjërat që nuk kushtojnë asgjë na kushtojnë  më  së  shumti;  Unë  mund  t'ju  tregoj shumë  objekte  kërkimi,  blerja  e  të  cilave kanë  hequr  lirinë  nga  duart  tona.  Ne  duhet  t'i përkasim  vetvetes,  vetëm  kur  këto  gjëra  të mos na përkisnin neve. Prandaj  do  të  doja  që  ju  të  reflektonit  kështu,  jo vetëm  kur  bëhet  fjalë  për  fitim,  por  edhe  kur  bëhet  fjalë për  humbje. 

"Ky  objekt  është  i  detyruar  të  zhduket."  Po, ishte  thjesht  një  shtesë;  do  të  jetoni  pa  të  po  aq  lehtë  sa keni  jetuar  më  parë.  Nëse  e  keni  poseduar  atë  për  një kohë  të  gjatë,  e  humbni  pasi  të  jeni  ngopur;  nëse  nuk  e keni  poseduar  gjatë,  atëherë  e  humbni  para  se  të bëheni  mësoheni  me  të.  

"Ju  do  të  keni  më  pak  para."  Po, dhe  më pak telashe. 

"Ndikim  më  i  vogël".  Po,  dhe  më  pak  zili. Shikoni  tek  vetja  dhe  vini  re  gjërat  që  na çmendin,  të  cilat  i  humbasim  me  një  lumë lotësh;  do  të  kuptoni  se  nuk  është  humbja  ajo që  na  shqetëson  në  lidhje  me  këto  gjëra,  por një  nocion  i  humbjes.  Askush  nuk  e  ndjen  se ata  kanë  humbur,  por  mendja  e  tij  i  thotë  se  ka qenë  kështu.  Ai  që  zotëron  veten  nuk  ka humbur  asgjë.  Por  sa  pak  njerëz  janë  të  bekuar me pronësinë e vetvetes! 

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Pasuria

Pasuria  shpesh  sjell  në  jetë fuqi  të  zakonshme,  të  cilat  kanë  lindur  për  të kënaqur  turmën;  por  ajo  pret  miratimin tonë  për tu bërë  e  jashtëzakonshme  nga  vetë fakti që ajo e bën veten të rrallë nga interesimi ynë.

Nxitja për mirësi

Falënderoni për cilësitë  tuaja të cilat gjenden në shpirt që nga lindja, sepse ato nuk  mund  të jepen apo  të rrëmbehen,  ato janë  pronë  e veçantë  e  njeriut.  A  pyet  çfarë  është  kjo? Është shpirti  dhe  arsyeja  çohet  në përsosmëri me shpirtin.  Por  njeriun  është  një kafshë  arsyetuese në shumicën e rasteve.   Prandaj,  e  mira  më  e  lartë  e njeriut  arrihet,  nëse  ai  ka  përmbushur  të mirën për të cilën Zoti e krijoi atë. Dhe  çfarë  është  ajo  që  kërkon  kjo  arsye  prej tij?  Është gjëja  më  e  lehtë  në  botë  -  të  jetosh  në përputhje  me  natyrën  e  tij.  Por  kjo  është shndërruar  në  një  detyrë  të  vështirë  nga çmenduria  e  përgjithshme  e  njerëzimit;  ne  e shtyjmë  njëri-tjetrin  në  ves.  Atëherë  si  mund  të kujtohet  një  njeri për shpëtim,  kur  atë nuk  ka kush  ta  frenojë,  dhe  ta nxisë atë për mirësi?

Fjalimet

Unë  ju  falënderoj  që  më  shkruani  kaq  shpesh; sepse  po  ma  zbulon  unin  tënd  të  vërtetë  në mënyrën  e  vetme  që  mundesh.  Unë  kurrë  nuk marr  një  letër  nga  ju  pa  qenë  menjëherë  në shoqërinë  tuaj.  Nëse  fotografitë  e  miqve  tanë  të munguar  janë  të  këndshme  për  ne,  ato vetëm sa  na  e  freskojnë  kujtesën  dhe  na  lehtësojnë mallin  me  një  ngushëllim  që  është  joreal  dhe  i parëndësishëm,  ndërsa letra, sa  e  këndshme  është  një  letër, e  cila  na  sjell  gjurmë  të  vërteta,  prova  të  vërteta  të një  shoku që mungon!  Për  atë  është  më i  ëmbli kujtim  kur  takohemi  ballë  për  ballë sepse sigurohet një përshtypje  e  dorës  së  një  shoku në lidhje me kujtimet që hedhim në letër.
 
Ju  më  shkruani  se  keni  dëgjuar  një  leksion nga një filozof. "Ai  nuk  është  i zakonshëm",  thoni  ju,  "i  nxjerr  fjalët  me  një nxitim  të  shpejtë  dhe  ai  nuk  i  lë  ato  të rrjedhin  një  nga  një,  por  i  bën  ato  të  turmojnë dhe  të  përplasen  me  njëri-tjetrin. Sepse  fjalët vijnë  në  një  sasi  të  tillë  që  një  zë  i  vetëm  është  i papërshtatshëm  për  t'i  shqiptuar  ato.  "  Unë nuk  e  miratoj  këtë  në  një  filozof;  fjalimi  i  tij, ashtu  si  jeta  e  tij,  duhet  të  përbëhet hap pas hapi;  dhe  asgjë që  nxiton dhe ngutet në  kokë  nuk  është  e porositur  mirë.  Kjo  është  arsyeja  pse  stili  i  shpejtë,  i  cili  rrëshqet  pa  pushim si  një  dëborë,  i  caktohet  folësit  më  të  ri;  nga plaku  elokuenca  rrjedh  butë,  më  e  ëmbël  se mjalti.  Prandaj,  shënojini  fjalët  e  mia;  ajo  mënyrë  e detyrueshme  e  të  folurit,  e  shpejtë  dhe  e bollshme,  është  më  e  përshtatshme  për  një vend malor  sesa  për  një  njeri  që  diskuton  dhe  jep mësim  për  një  temë  të  rëndësishme  dhe serioze.  Por  unë  kundërshtoj  po  aq  fort  se  ai duhet  të  pikojë  fjalët  e  tij  si  që  ai  duhet  të shkojë  me  shpejtësi  maksimale;  ai  nuk  duhet  as ta  mbajë  veshin  në  shtrirje,  as  ta  shurdhojë  atë. Për  atë  stil  të  goditur  nga  varfëria, e  bën  audiencën  më  pak  të  vëmendshme  sepse ata  janë  të  lodhur  nga  ngadalësia  e  tij befasuese;  sidoqoftë,  fjala  që  ka  qenë  prej kohësh  e pritur  zhytet  më  lehtë  sesa  fjala  që  na kalon  në  krah.  Më  në  fund,  njerëzit  flasin  për "dorëzimin"  e  porosive  për  nxënësit  e  tyre;  por nuk  është  "dorëzimi"  i  asaj  që  i  shmanget kapjes. Përveç  kësaj,  fjalimi  që  merret  me  të  vërtetën duhet  të  jetë  i  zbukuruar  dhe  i  qartë.  Ky  stil popullor  nuk  ka  asnjë  lidhje  me  të  vërtetën; qëllimi  i  tij  është  të  bëjë  përshtypje  në  tufën  e zakonshme,  të  rrëmbejë  veshët  e  shkujdesur nga  shpejtësia  e  saj;  nuk  e  ofron  veten  për diskutim,  por  e  rrëmben  veten  nga  diskutimi. Por  si  mund  të  drejtojë  ai  një fjalim  tek të  tjerët  që  nuk mund  të  qeverisen  vetë?  A  nuk  themi   se  të  gjitha  fjalimet  që  përdoren  për të  shëruar  mendjen  tonë,  duhet  të  zhyten  në ne?  Mjetet  juridike  nuk  sjellin  dobi  nëse  nuk mbeten në sistem. Përveç  kësaj,  ky  lloj  fjalimi  përmban  një boshllëk  të  dukshëm;  ka  më  shumë  tingull  sesa fuqi.  Tmerret  e  mia  duhet  të  qetësohen, irritimet  e  mia  të  qetësohen,  iluzionet  e  mia  të shkunden,  indulgjencat  e  mia  të  kontrollohen, lakmia  ime të më  qortojë.  Dhe  cila  nga  këto nxitime mund të sjellë shërim?  Cili  mjek  mund  të shërojë  pacientin  e  tij  me  një  vizitë  të shpejtë dhe kalimtare? A  mund  të  shtoj  se  një  zhargon  i  tillë  fjalësh  të hutuara  dhe  të  zgjedhura  keq  të sjellë më shumë injorancë?
Pra, në  rastin  e  këtyre fjalimeve të tyre,  mjafton  t'i  keni  dëgjuar, jo kuptuar.  Po për  çfarë  mund  të  dëshirojë  ti  mësojë  një  njeri ato fjalime,  apo thjesht  për  të  imituar  ato?  Çfarë  duhet  të mendojë  ai  për  shpirtrat  e  tyre,  kur  fjalimi  dërgohet  me një çrregullim  të  plotë dhe që nuk mund të mbahet në  shpirt?


Ashtu  si,  kur  vraponi  poshtë  kodrës,  nuk mund  të  ndaleni  në  pikën  ku  keni  vendosur  të ndaleni, kështu  dhe  kjo  shpejtësi  e  të  folurit  nuk ka  kontroll  mbi  vetveten;  meqenëse  mençuria  duhet  t'i  vendosë me  kujdes  fjalët  e  saj,  duke  mos  i  flakur  ato  dhe duhet të vazhdojë hap pas hapi. "Po  pastaj?" thua ti;  "A  nuk  duhet  që urtësia ndonjëherë  të  marrë  një  ton  më  të  lartë?"  Sigurisht që  duhet;  por  dinjiteti  i  karakterit  duhet  të ruhet,  dhe  kjo  zhvishet  nga  forca  e  tillë  e  dhunshme dhe  e  tepruar.  Lëreni  mençurinë  të  ketë  forca  të mëdha,  por  të  mbajtura  mirë  nën  kontroll;  le  të rrjedhë  pa  pushim,  por  kurrë  mos  u  bë  një përrua.

Dhe  vështirë  se  duhet  t'i  lejoj  madje  një  oratori  një shpejtësi  të  të  folurit  si  kjo,  e  cila  nuk  mund  të ecë  prapa,  por shkon  pa  rregull përpara;  sepse  si mund  të  ndiqet  nga  nxënësit,  të  cilët  shpesh  janë  pa përvojë  dhe  të  pa  trajnuar?  Edhe  kur  oratori rrëmbehet  nga  dëshira  e  tij  për  të  treguar  fuqitë  e tij,  ose  nga  emocione  të  pakontrollueshme,  edhe atëherë  ai  nuk  duhet  të  shpejtojë  ritmin  e  tij  dhe  të grumbullojë  fjalë  në  një  masë  më  të  madhe  se  sa veshi  mund  të  durojë. Ju  do  të  veproni  me  të  drejtë,  nëse nuk zgjidhni  ata  burra  që mendojnë për mënyrën sesa mund  të  thonë,  sesa  mënyrën  se  si  do  t'i  thonë.

Prandaj,  bërthama përfundimtare  e  vërejtjeve  të  mia  është  kjo:  Ju bëj  thirrje  të  jeni  të  ngadaltë  në  të  folur.

Përmbledhje

Unë e di që shkruaj gjatë por ju  merrni  parasysh, nëse mundeni  të  mos merrni  më  shumë  ndihmë  nga  metoda  e  zakonshme sesa  nga  ajo  që  tani  quhet  zakonisht  "breviary", e cila  në  ditët  e  lashta,  kur  flitej  latinishtja  e vërtetë,  quhej  "përmbledhje".  E  para  është  më  e nevojshme  për  atë  që  po  mëson  një  lëndë,  e  dyta  për atë  që  e  njeh  atë.  Pasi  njëri  mëson,  tjetri  trazon kujtesën.  Por  unë  do  t'ju  jap  mundësi  të  bollshme  për të  dy.   Një  person  si  ti  nuk  duhet  të  më  kërkojë  këtë osr atë autoritet;  ai  që  siguron  një  kupon  për deklaratat  e  tij  argumenton  veten  e  panjohur. Prandaj  do  të  shkruaj  saktësisht  atë  që  ju dëshironi,  por  do  ta  bëj  në  mënyrën  time;  deri atëherë,  ju  keni  shumë  autorë,  punimet  e  të cilëve  me  sa  duket  do  t'i  mbajnë  idetë  tuaja  në rregull.  Merrni  listën  e poetëve, shkrimtarëve, mendimtarëve dhe  filozofëve;  vetë  ai veprim  do  të  të  detyrojë  të  zgjohesh kur  të shohësh  se  sa  njerëz  kanë  punuar  për  të  mirën tënde.  Ju  do  të  dëshironi  me  padurim  që të  jeni vetë një prej  tyre,  sepse  kjo  është  cilësia  më  e shkëlqyeshme  që  shpirti  fisnik  ka  brenda  vetes, që mund të ngrihet në gjëra të ndershme. Asnjë  njeri  me  dhunti  të  larta  nuk  është  i kënaqur  me  atë  që  është  e  ulët; vizioni  i  arritjeve  të  mëdha  e  thërret  atë  dhe  e lartëson atë. Ashtu  si  flaka  buron  drejt  e  në  ajër  dhe  nuk mund  të  mbyllet  ose  mbahet  poshtë  më  shumë sesa  kur mund  të  qetësohet  në  heshtje,  ashtu  edhe shpirti  ynë  është  gjithmonë  në  lëvizje,  dhe  sa  më  i zjarrtë  të  jetë,  aq  më  i  madh  është  lëvizja  dhe veprimtaria  e  tij.  Por  i  lumtur  është  njeriu  që  i  ka dhënë  këtë  impuls  drejt  gjërave  më  të  mira!  Ai  do ta  vendosë  veten  përtej  juridiksionit  të  fatit;  ai  me mençuri  do  të  kontrollojë  prosperitetin;  ai  do  të zvogëlojë  fatkeqësinë  dhe  do  të  përçmojë  atë  që  të tjerët  e  admirojnë. Është  cilësia  e  një  shpirti  të  madh  të përçmojë  gjëra  kalimtare  dhe  të  preferojë  atë që  është  e  zakonshme  sesa  atë  që  është  shumë e  madhe.  Por një  kusht  është  i  dobishëm  dhe jetëdhënës;  tjetri bën  dëm  vetëm  sepse është në tepri.  Në  mënyrë  të  ngjashme,  një tokë  shumë  e  pasur  e  bën  grurin  të  bjerë,  degët prishen  nën  një  ngarkesë  shumë  të  rëndë, prodhimtaria  e  tepërt  nuk  sjell  pjekjen  e frutave.  Kështu është dhe  rasti  me  shpirtin  gjithashtu; sepse  prishet  nga  prosperiteti  i  pakontrolluar,  i cili  përdoret  jo  vetëm  në  dëm  të  të  tjerëve,  por edhe në dëm të vetvetes. Cili  armik  është  kaq  i  pafytyrë  ndaj  ndonjë kundërshtari  sa  kënaqësitë  e  tyre i do vetëm për  disa njerëz?  I  vetmi  justifikim  që  mund  të  lejojmë për  mosmbajtjen  dhe  epshin  e  çmendur  të këtyre  njerëzve  është  fakti  se  ata  vuajnë  të  ligat që  u  kanë  shkaktuar  të  tjerëve.  Dhe  ata ngacmohen  me  të  drejtë  nga  kjo  çmenduri, sepse  dëshira  duhet  të  ketë  hapësirë  të pakufizuar për ekskursionet e saj, nëse tejkalon mesataren  e  natyrës.  Sepse  kjo  ka  kufijtë  e  saj, por  sjellja  e  paqartë  dhe  veprimet  që  burojnë nga epshi i qëllimshëm janë pa kufij. Ndërmarrja  mat  nevojat  tona;  por  me  çfarë standardi  mund  të  kontrolloni  të  tepërtën?  Është  për këtë  arsye  që  njerëzit  zhyten  në  kënaqësi  dhe  nuk  mund të  bëjnë  pa  to  kur  një  herë  janë  mësuar  me  ta,  dhe  për këtë  arsye  ata  janë  më  të  mjerët,  sepse  ata  kanë  arritur një  fazë  të  tillë  që  ajo  që  dikur  ishte  e  tepërt  për  ta është  bërë tani  e  domosdoshme.  Dhe  kështu  ata  janë skllevërit  e  kënaqësive  të  tyre  në  vend  që  t'i  shijojnë ato;  ata  madje  i  duan  vetë  sëmundjet  e  tyre ,  - dhe  ky është  i  sëmuri  më  i  keq  nga  të  gjithë!  Më vonë  arrihet në  një  moment  të pakënaqësisë,  që njerëzit  jo  vetëm  që  tërhiqen nga ajo që  kënaqeshin,  por nuk  ka  më  vend  për  kurim, sepse ato  gjëra  që dikur ishin vese të ulta tani  janë bërë zakone.

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Liria dhe drejtësia

E drejtë ligjore nuk do të thotë se është e drejtë njerëzore. 

E drejtë njerëzore nuk do të thotë se është e drejtë morale. 

Tjetër gjë është të mbrosh në bazë të ligjit dhe tjetër gjë është të mbrohesh në bazë të drejtësisë.

Tjetër gjë është të mbrosh liritë  njerëzore dhe tjetër gjë të mbrosh të drejtat morale. 

Drejtësi nuk do të thotë gjithnjë liri.

Liri nuk do të thotë gjithnjë  drejtësi.

Drejtësia qëndron brenda etikës natyrale.

Liria qëndron brenda të drejtës njerëzore.

Ese

Ai  ka  një  rrip  të  zi  brazilian jiu-jitsu  i  cili  përdorte  20  vula  të  marinës  për stërvitje.  Ai  është  një  legjendë  në  botën  e operacioneve  speciale  dhe  sytë  e  tij  shikojnë më  shumë  sesa  ju sëbashku. Intervista e  tij  ishte intervista  e  parë  që  ai  bëri  ndonjëherë,  dhe pati miliona shikime nga e gjithë bota. Jocko  kaloi  20  vjet  në  Marinën  Amerikane  dhe komandoi  SEAL  Team  Three's  Task  Unit  Bruiser, njësia  e  operacioneve  speciale  më  të  dekoruara  nga lufta  në  Irak.  Pas  kthimit  në  Shtetet  e  Bashkuara, Jocko  shërbeu  si  oficer  i  ngarkuar  me  trajnimin  për të  gjitha  Skuadrat  SEAL  të  West  Coast,  duke  hartuar dhe  zbatuar  disa  nga  trajnimet  luftarake  më sfiduese  dhe  reale  në  botë.  Pasi  u  tërhoq  nga Marina,  ai  bashkë-themeloi  Echelon  Front,  një kompani  këshilluese, drejtuese  dhe  menaxheriale dhe  bashkëautor  i bestsellerit  1  të  New  York Times Pronësia  Ekstreme:  Vula  e  Marinës  së SH.B.A.  udhëheqja  dhe  fitorja. Ai  tani  diskuton  për  luftën,  udhëheqjen, biznesin  dhe  jetën  në  podcastin  e  tij  me vlerësim  të  lartë, Jocko  Podcast  .  Ai  është  një aktivist  i  zjarrtë,  një  burrë  dhe  baba  i  katër fëmijëve "shumë të motivuar". 

Në esenë e tij të shkurtër na tregon: 

Si t’i trajtoj  pengesat,  dështimet,  vonesat, humbjet  ose  katastrofa  të  tjera? 

Unë  në  fakt kam  një  mënyrë  mjaft  të  thjeshtë  për  të trajtuar  këto  situata.  Ekziston  një  fjalë  për  t'u marrë  me  të  gjitha  këto  situata,  dhe  ajo  është: "mirë". Kjo  është  diçka  që e vuri  në  dukje drejtëpërdrejtë  një  nga miqtë  e  mi,  një  nga  djemtë që  punuan  për  mua,  një  djalë  që  u  bë  një  nga miqtë  e  mi  më  të  mirë.  Ai  më  thërriste  ose  më tërhiqte  mënjanë  për  ndonjë  problem  të  madh ose për  ndonjë  çështje  që  po  ndodhte  dhe  ai  më thoshte:  "Shef,  ne  e  morëm  këtë,  atë,  ose kur një gjë  shkonte  keq", unë  do  ta  shikoja atë në sy dhe do i thoja, "Mirë". 

Dhe  më  në  fund,  një  ditë,  ai  po  më  tregonte  për disa  situata  që  po  dilnin  nga  binarët,  dhe  posa mbaroi  duke  ma  shpjeguar,  ai  tha:  "Unë  tashmë  e  di se  çfarë  do  të  thuash". Dhe  pyeta,  "Çfarë  do  të  them?" Ai  tha,  "Do  të  thuash:  'Mirë'." Ai  vazhdoi,  “Kjo  është  ajo  që  thoni  gjithmonë. Kur  diçka  nuk  shkon  ose  shkon  keq,  thjesht  më shikoni dhe më thoni, 'Mirë'. ” Dhe  unë  thashë:  “Epo,  e  kam  fjalën.  Sepse kështu  veproj  ”.  Kështu  që  unë  i  shpjegova  atij se  kur  gjërat  po  shkojnë  keq,  do  të  ketë  disa  të mira që do të vijnë nga ajo. 

➞  Oh, misioni u anulua?  Mirë.  Mund të përqendrohemi në një tjetër. 

➞  A nuk e  morët  ingranazhin  e ri me shpejtësi të lartë  që dëshironim? Mirë. Ne mund të mbajmë një të thjeshtë. 

➞  Nuk u  ngritët  në  detyrë  ?  Mirë. Më shumë kohë për tu bërë më mirë. 

➞  Nuk u financuat?  Mirë.  Ne zotërojmë më shumë nga kompania. 

➞  A nuk e  gjete  punën që dëshironit?  Mirë. Dilni, fitoni më shumë përvojë dhe ndërtoni një rezyme më të mirë. 

➞ Ai u lëndua? Mirë.  Kishte nevojë për një pushim nga trajnimi.

➞  Ju  përgjuan?  Mirë. Është më mirë të trokasësh në stërvitje sesa të trokasësh në rrugë.

➞ Ju rrahu?  Mirë. Ne mesuam për dobësitë. 

➞ Probleme të papritura?  Mirë.  Ne kemi mundësinë të gjejmë një zgjidhje. 

Kjo  është.  Kur  gjërat  po  shkojnë  keq, mos  u tërhiqni nga  të  gjitha,  mos  u  trembni,  mos  u irritoni.  Jo.  Thjesht  shiko  çështjen  dhe  thuaj: "Mirë". 

Tani nuk  dua  të  them  diçka  klishe.  Unë  nuk jam  duke  u  përpjekur  të dukem si një njeri që është gjithnjë pozitiv. 

Ai  djalë  injoron  të  vërtetën  e vështirë.  Ai  djalë  mendon  se  një  qëndrim pozitiv  do  të  zgjidhë  problemet. Jo, nuk është kjo  por as  nuk  do  të  merrem  me  problemin.  

Jo.  Prano realitetin,  por  përqendrohu  te  zgjidhja.  Merreni atë  çështje,  merreni  atë  përsëri,  merreni  atë problem  dhe  shndërrojeni  atë  në  diçka  të  mirë. Shko  përpara.  Dhe,  nëse  jeni  pjesë  e  një  ekipi, ai qëndrim do të përhapet në të gjithë ekipin. 

Më  në  fund,  për  ta  mbyllur:  A mund  të thuash  fjalën  "mirë",  me  mendje të sigurt  për atë që ndien? Nëse po, do  të  thotë që  je  akoma  gjallë.  Kjo  do  të  thotë  që  jeni  ende duke  marrë  frymë. Dhe  nëse  jeni  akoma  duke  marrë  frymë,  kjo do  të  thotë  që  ju  keni  mbetur  ende në luftën e jetës.  Prandaj  ngrihuni,  hiqni  pluhurin,  rimbushni, rikalibroni,  ri-angazhohuni  dhe dilni në sulm. Dhe kjo, po aty, është afërsisht aq e mirë sa bëhet.

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Biseda e qetë

A  janë  të  drejtë  kur  kërkojnë  që  ne  të  shtojmë  trafikun  tonë  të  përbashkët  në  shkronja?
Përfitimi  më  i  madh  është  të  rrjedhë nga  biseda, sepse  ai  zvarritet dhe ngrihet me  gradë  në  shpirt. Leksionet  e përgatitura  më  parë  dhe  të  spërkatura me lajle lule  në  prani  të një  turme  kanë  në  to  më  shumë  zhurmë  por  më pak  intimitet. Urtësia  këshillë  e  mirë;  dhe askush  nuk  mund  të  japë  këshilla  më të mira se ajo.  Sigurisht  që ndonjëherë  duhet  gjithashtu  të  përdorim  këto shprehje të gatshme,  nëse  mund  t'i  quaj  kështu,  kur  një person  dyshues  duhet  të  nxitet;  por  kur  qëllimi është që  ta  bëjmë  një  njeri  të  mësojë  dhe  jo  thjesht  ta bëjmë  atë  të  dëshirojë  të  mësojë,  ne  duhet  të përdorim  fjalët  e  bisedës  me  ton  të  ulët.  Ato  hyjnë më  lehtë  dhe rrinë  në  kujtesë;  sepse  nuk  kemi nevojë  për  shumë  fjalë,  por  përkundrazi,  fjalë efektive. Fjalët  duhet  të  shpërndahen  si  fara;  pa  marrë parasysh  sa  e  vogël  mund  të  jetë  fara,  nëse  ka gjetur  një  herë  terren  të  favorshëm,  ajo  shpalos forcën  e  saj  dhe  nga  një  gjë  e  parëndësishme përhapet  në  rritjen  e  saj  më  të  madhe. 

Arsyeja rritet  në  të  njëjtën  mënyrë;  nuk  është e  madhe në pamjen  e  jashtme,  por  rritet  ndërsa  bën  punën  e saj.  Fliten  pak  fjalë;  por  nëse  mendja  i  ka  kapur vërtet,  ato vijnë me forcën  e  tyre  dhe  burojnë mirësi.  Po, porositë  dhe  farat  kanë  të  njëjtën  cilësi;  ato prodhojnë  shumë,  dhe  megjithatë  janë  gjëra  të lehta.  Vetëm,  siç  thashë,  le  të  marrë  dhe  asimilojë nga dhe për  një  mendje  të favorshme. Pastaj  në  vetvete  mendja  gjithashtu  do  të prodhojë  me  bujari  nga  ana  e  saj,  duke  dhënë më shumë se sa ka marrë. 

Mbi arsyen

Më kanë  premtuar  se  do  të  jeni  një  njeri  i mirë; sepse  ju  jeni nën  betim;  ky  është zinxhiri  më  i  fortë që  do  t'ju  mbajë  në  një kuptim  të  shëndoshë.  Çdo  njeri  nuk  do  të  tallet me  ju,  nëse  ai  deklaron  se  ky  është  një  lloj bashkimi  i  mirë  dhe  i  qetë.  Nuk  do  të  të mashtroj.  Fjala  e  këtij  kompakti  më  të  nderuar është  e  njëjtë  me  fjalët  e  asaj  më  të  turpshmit, për  të  menduar:    

"Përmes  djegies,  burgosjes ose vdekjes nga shpata." Nga  burrat  që  marrin  forcën  e  tyre  për arenën,  të  cilët  hanë  dhe  pinë  atë  që  duhet  të paguajnë  me  gjakun  e  tyre,  merret  siguria  se ata  do  të  durojnë  sprova  të  tilla  edhe  pse  nuk janë  të  gatshëm;  nga  ju,  që  do  t'i  duroni  me dëshirë  dhe  me  shkathtësi.  Gladiatori  mund  të ulë  armën  dhe  të  provojë  keqardhjen  e njerëzve; por  ju  as  nuk  do  ta  ulni  armën  dhe as  do  të  lypni  për  jetën. Ju  duhet  të  vdisni  në këmbë dhe të paepur.  Për më tepër, çfarë fitimi ka  të  fitosh  disa  ditë  ose  disa  vjet?  Nuk  ka falje  për  ne  që  nga  momenti  kur  kemi lindur. Ju pyesni :  "Atëherë,  si  mund  ta  liroj  veten?" . Ju  nuk  mund  t’i  shpëtoni  nevojave,  por  mund t’i kapërceni ato me forcë derisa të bëhet një mënyrë. Dhe  kjo  mënyrë  do  t'ju  mundësohet  nga dituria. Bëjeni  veten,  pra, të ditur  nëse  do  të  ishit  të  sigurt, të  patrazuar dhe  të  lumtur nëse  dëshironi  të  jeni  -  dhe  kjo është  më  e  rëndësishmja  -  falas.  Nuk  ka  asnjë mënyrë tjetër për të arritur këtë qëllim. Marrëzia    është  e  ulët,  e  urryer, ekstremiste,  skllave dhe  e  ekspozuar  ndaj  shumë  pasioneve  më  mizore. Këto  pasione,  që  janë  përgjegjëse, herë sundojnë  me  radhë,  dhe  herë  së  bashku,  mund  të dëbohen  prej  jush  me  mençuri,  e  cila  është  e  vetmja liri  e  vërtetë.  Ka  vetëm  një  rrugë  që  të  çon  atje,  dhe është  një  rrugë  e  drejtë; nuk  do  të  humbni.  Vazhdoni me  hap  të  qëndrueshëm  dhe  nëse  do  të  kishit  të  gjitha gjërat  nën  kontrollin  tuaj, vendoseni  veten  nën kontrollin  e  arsyes;  nëse  arsyeja  bëhet  sundimtari  juaj, ju  do  të  bëheni  sundues  mbi  shumë gjëra dhe njerëz.  Ju  do  të  mësoni prej  saj  se  çfarë  duhet  të  ndërmerrni  dhe  si  duhet  të bëhet;  nuk  do  të  gaboni  në  gjëra. Ju  nuk  mund  të  më  tregoni  asnjë  njeri  që  e  di se  si  ai  filloi  të  dëshironte  atë  që  dëshiron.  Ai nuk  është  çuar  në  atë  kalim  nga  paramendimi; ai  është  shtyrë  tek  ai  nga  impulsi.  Jeta  na sulmon  po  aq  shpesh  sa  ne  sulmojmë atë. 

Është  e  turpshme,  në  vend  që  të  vazhdosh përpara,  papritmas,  në  mes  të  vorbullës  së  ngjarjeve,  të pyesësh  në  një  mënyrë  të  çmendur:  "Si  u  futa në këtë gjendje?" 

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Prosperiteti

Ata  të  cilët njerëzit  i  kanë  zili  do  të  vazhdojnë  të  kalojnë nën hije; disa do të shtyhen nga radhët dhe të tjerët do të bien.  Prosperiteti  është  një  gjë  e  trazuar; mundon vetveten.  Ajo  nxit  trurin  në  më  shumë mënyra  sesa  një,  duke  i  shtyrë  njerëzit  në qëllime  të  ndryshme  -  disa  për  pushtet,  dhe  të tjerët  për  jetë  të  lartë.  Disa  i  fryn;  të  tjerët  qetësohen dhe energjikizohen  tërësisht. "Por,"  vjen  përgjigja,  "  filani  e  mbart  mirë prosperitetin  e  tij."  Po;  ashtu  si  ai që mban  pije alkoolike.  Kështu  që  nuk  duhet  të  lejoni  që  kjo klasë njerëzish  t'ju  bindë  se  ai  që  është  i  rrethuar nga  turma  është  i  lumtur;  ata  vrapojnë  tek  ai ndërsa  turmat  nxitojnë  për  një  pellg  uji,  duke  e bërë  atë  me  baltë  ndërsa  e  kullojnë.  Por  ju thoni:  " Njerëzit  e  quajnë  mikun  tonë  një  gjë  të vogël  dhe  një  përtac".  Ju  e  dini  që  ka  burra, fjalimi  i  të  cilëve  është  i  gabuar,  të  cilët përdorin  terma  të  kundërt .  Ata  e  quanin  atë të lumtur;  për çfarë? A ishte ai i lumtur për atë që e kanë zili? Edhe  fakti  që  për  persona  të  caktuar  ai  duket  një njeri  me  një  mendje  shumë  të  vrazhdë  dhe  të zymtë, por kjo nuk  më  shqetëson.

Dikush thoshte  se  ai preferonte  një  amator  me  prirje  të  ashpër  i cili ishte  një  shok  i  gëzueshëm  dhe  i pëlqyeshëm  për  turmën.  "Por",  shtoi  ai,  "vera  e cila,  kur  është  e  re,  e  ashpër  dhe  e  thartë, një ditë bëhet  verë  e  mirë;  por  ajo  që të  ka  shijuar  mirë gjatë  vjeljes  nuk  mund  të  qëndrojë tek mosha.  " Prandaj,  le  ta  quajnë  atë  të  ashpër sepse  është  pikërisht  kjo ashpërsi  që  do  të  shkojë  mirë  kur  të  plaket,  me kusht  që  ai  të  vazhdojë  të  çmojë  virtytin  dhe  të thithë plotësisht studimet që i ndihmojnë kulturës - jo  ato  me  të  cilat  është  e  mjaftueshme për  një  njeri  të  spërkatet  vetvetiu,  por  ato  në  të cilat mendja duhet të zhytet.

Tani  është  koha  për  të  mësuar.  "Çfarë?  A  ka ndonjë  kohë  kur  një  burrë  nuk  duhet  të mësojë? ”  Në asnjë mënyrë;  por ashtu si është e besueshme  për  çdo  moshë  për  të  studiuar, ashtu  është  e  besueshme  për  çdo  moshë që  të  udhëzohet.  Një  plak  që  mëson  ABC-në  e tij  është  një  objekt  i  turpshëm  dhe  absurd;  i riu duhet  të  ruajë,  i  moshuari  duhet  të  përdorë. Prandaj  do  të  bëni  një  gjë  të  dobishme  për veten  tuaj  nëse  e  bëni  këtë  mikun  tuaj  sa  më  të mirë të jetë e mundur;  ato  mirësi,  na  thonë  ata, duhen  kërkuar  dhe  dhuruar,  nga  të  cilat përfiton  dhënësi  jo  më  pak  se  marrësi;  dhe ato janë padyshim lloji më i mirë. Më  në  fund,  ai  nuk  ka  më  asnjë  liri  në  këtë çështje;  ai  ka  premtuar me  fjalën  e  tij.  Dhe  është më  pak  e  turpshme  të  bashkohesh  me  një biznesmen  sesa  të  ndërtosh  me dikë një  të  ardhme premtuese bazuar në fjalë.  Për  të  paguar  borxhin  e  tij  të parave,  njeriu  i  biznesit  duhet  të  ketë  një udhëtim  të  begatë,  fermeri  duhet  të  ketë  fusha të  frytshme  dhe  një  mot  të  mirë;  por  borxhi  që shoku  juaj  i  ka  borxh  mund  të  paguhet plotësisht me vullnet të mirë. Pasuria  nuk  ka  juridiksion  mbi  karakterin. Lëreni  të  rregullojë  karakterin  e  tij  në  paqe të përsosur aq sa të  sjellë  në  përsosmëri  atë shpirt  brenda  tij  që  nuk  ndjen  as  humbje  as  fitim, por  mbetet  në  të  njëjtin  qëndrim,  pavarësisht  sesi bien  gjërat.  Një  frymë  si  kjo,  nëse  grumbullohet  me të  mira  të  kësaj  bote,  ngrihet  më  lart  se  pasuria  e saj;  nëse, nga  ana  tjetër,  shansi  i  ka  hequr  atij  një  pjesë të  pasurisë  së  tij,  apo  edhe  të  gjithën,  ai  nuk  është dëmtuar.

Nëse  miku  juaj  do  të  kishte  lindur  në  Athinë, ai  do  të  kishte  filluar, që  kur  ishte  fëmijë,  të përkulte  harkun;  nëse  në  Gjermani,  ai  do  të kishte  qenë  duke  e  tundur  shtizën  e  tij  të  hollë; nëse  ai  do  të  kishte  lindur  në  ditët  e  të  parëve tanë,  ai  do  të  kishte  mësuar  të  hipte  në  një  kalë dhe  të  godiste  armikun  e  tij  dorë  për  dorë.  Këto janë  profesione  që  sistemi  i  secilës  racë  i rekomandon individit. Kujt,  pra,  do  t'ia  kushtojë  vëmendjen  ky  shoku yt?  Unë  them,  le  ta  mësojë  atë  që  është  e dobishme  kundër  të  gjitha  armëve,  kundër  çdo lloj  armiku  -  përbuzjen  e  vdekjes;  sepse  askush nuk  dyshon  se  vdekja  ka  në  të  diçka  që frymëzon  terror,  kështu  që  trondit  edhe shpirtrat  tanë,  të  cilët  natyra  i  ka  formësuar  aq shumë  sa  ata  e  duan  ekzistencën  e  tyre;  sepse përndryshe  nuk  do  të  ishte  e  nevojshme  të përgatitemi për luftë  dhe  të  zbehim  guximin  tonë,  të përballemi  me  atë  drejt  së  cilës  duhet  të  lëvizim me  një  lloj  instinkti  vullnetar,  pikërisht  pasi  të gjithë  njerëzit  priren  të  ruajnë  ekzistencën  e tyre. Askush  nuk  mëson  një  gjë  në  mënyrë  që,  nëse paraqitet  nevoja,  të  mund  të  shtrihet  me  qetësi mbi  një  shtrat  trëndafilash;  por  ai  e  çon guximin  e  tij  për  këtë  qëllim,  që  të  mos  ia dorëzojë  besimin  e  tij  të  pikëlluar  torturave  dhe se,  nëse  është  e  nevojshme,  ai  mund  të qëndrojë  një  ditë  jashtë në  llogore si roje, edhe  pse  i  plagosur,  pa  u  mbështetur  as  në shtizën  e  tij;  sepse  gjumi  ka  të  ngjarë  të zvarritet  mbi  burrat  që  mbështesin  veten  e  tyre në çfarëdo mbështetjeje. Në  vdekje  nuk  ka  asgjë  të  dëmshme;  sepse duhet  të  ekzistojë  diçka  për  të  cilën  është  e dëmshme. E  megjithatë,  nëse  jeni  të  pushtuar  nga  një dëshirë  kaq  e  madhe  për  një  jetë  më  të  gjatë, reflektoni  se  asnjë  nga  objektet  që  zhduken  nga vështrimi  ynë  është  asgjësuar;  ata  thjesht  i  japin fund rolit  të  tyre  dhe  nuk  zhduken.  Dhe  vdekja,  nga e cila kemi  frikë,  thjesht  e ndërpret  jetën,  por  nuk  e  vjedh atë;  koha jonë do të  kthehet  kur  ne  do  të  rikthehemi për gjykim; shumë  njerëz  do  ta  kundërshtonin këtë, sepse e besojnë se do  të  kthehen  në  harresën  e së kaluarës. Por  dua  t'ju  tregoj  më  vonë,  me  më  shumë kujdes,  se  gjithçka  që  duket  se  zhduket  thjesht ndryshon.  Meqenëse  jeni  të  destinuar  të  ktheheni, duhet  të  largoheni  me  një  mendje  të  qetë.  Shënoni se  si  raundi  i  universit  përsërit  rrjedhën  e  tij;  do  të shihni  se  asnjë  yll  në  kupën  tonë  nuk  është  shuar, por  që  të  gjithë  vendosen  dhe  ngrihen  në  alternim. Vera  ka  ikur,  por  një  vit  tjetër  do  ta  sjellë  përsëri; dimri  qëndron  dhe ikën por  do  të  rikthehet në  muajt e  tij;  nata  e  ka  mbuluar  diellin,  por  dita  së shpejti  do  ta  ndriçojë  përsëri  natën.  Yjet endacakë  rikthejnë  kurset  e  tyre  të  mëparshme;  një pjesë  e  qiellit  po  rritet  pandërprerë  dhe  një  pjesë po  fundoset.

Dhe një  fjalë  më  shumë,  dhe  pastaj  unë  do  të ndalem;  foshnjat, djemtë  dhe  ata  që  janë  çmendur,  nuk  kanë  frikë  nga  vdekja  dhe  është më  e  turpshme  nëse  arsyeja jonë  nuk  mund  të  na lejojë  atë  qetësi  shpirtërore  në  të  cilën  janë këta të çmendur.

Përmirëso veten para se të jesh shoku im

Kur unë të bëj  thirrje kaq fort  për studimet e tua, dije se ky  është  interesi  im  që  unë  jam  duke  u  konsultuar; unë e dua  miqësinë  tënde  dhe  nuk  mund  të  bjerë  në shortin  tim  nëse  nuk  vazhdon,  siç  e  ke  filluar,  me detyrën  e  zhvillimit  të  vetvetes.  Tani  për  tani, megjithëse  më  do,  nuk  je  akoma  shoku  im.  "Por,"  përgjigjeni ju,  "a  janë  këto  fjalë  me  kuptim  të  ndryshëm?" Jo,  më  shumë,  ato  janë  krejt  ndryshe  nga  kuptimi.

Një  mik  të  do,  sigurisht;  por  ai  që  të  do  nuk  është  në çdo  rast  shoku  yt.  Miqësia,  në  përputhje  me  rrethanat, është  gjithmonë  e  dobishme,  por  dashuria  ndonjëherë edhe  bën  dëm.

Mundohuni  të  përsosni  veten,  nëse ska asnjë  arsye  tjetër,  në  mënyrë  që  të  mësoni  se  si  të  doni. Nxitoni,  pra,  në  mënyrë  që,  ndërsa  përsoseni kështu  për  përfitimin  tim,  ju  mund  të  mos  keni mësuar  përsosmërinë  për  përfitimin  e  tjetrit. Për  të  qenë  i  sigurt,  unë  tashmë  po  nxjerr  disa fitime  duke  imagjinuar  se  ne  të  dy  do  të  jemi  të një  mendjeje,  dhe  se  cilado  pjesë  e  forcës  sime t'i  japë  moshës  tënde do  të  kthehet  tek  unë  nga  forca juaj,  megjithëse  nuk  ka  aq  shumë  ndryshime në moshat. Por  megjithatë  dua  të  gëzohem  për  faktin  e arritur.  Ne  ndiejmë  një  gëzim  për  ata  që  duam, edhe  kur  ndahemi  prej  tyre,  por  një  gëzim  i tillë  është  i  lehtë  dhe  i  shpejtë;  pamja  e  një njeriu,  prania  e  tij  dhe  bashkësia  me  të,  japin diçka  nga  kënaqësia  e  gjallë;  kjo  është  e vërtetë,  në  çdo  rast,  nëse  dikush  jo  vetëm  që  e sheh dikë që dëshiron,  por dhe  llojin e njeriut  që  dëshiron. Më  jepni veten, pra,  si  një  dhuratë  dhe,  që  të  mundoheni  më  shumë,  të reflektoni  se  ju  vetë  jeni  të  vdekshëm  dhe  se unë jam i moshuar.

Nxitoni  të  më  gjeni,  por  nxitoni  të  gjeni  më  parë veten.  Bëni  përparim  dhe,  para  së  gjithash,  përpiquni  të jeni  në  përputhje  me  veten.  Dhe  kur  të  mësoni  nëse keni  arritur  ndonjë  gjë,  merrni  parasysh  nëse sot doni  të njëjtat  gjëra që  dëshironit  dje.  Një  zhvendosje  e vullnetit  tregon  se  mendja  është  në  diku,  duke  shkuar  në drejtime  të  ndryshme,  sipas  rrjedhës  së  erës.  Por  ajo  që është  e  vendosur  dhe  e  qëndrueshme  nuk  endet  nga vendi  i  saj.  Kjo  është  pjesa  e  bekuar  e  njeriut  plotësisht të  mençur,  dhe  gjithashtu,  në  një  farë  mase,  të  atij  që po  përparon  dhe  ka  bërë  disa  përparime.

Përmirësimi yt

Unë  rritem  në  shpirt, kërcej  nga  gëzimi,  shkund  vitet  e  mia dhe  gjaku  im  nxehet përsëri,  sa  herë  që  e  kuptoj,  nga  veprimet  dhe shkrimet e tua, sa e ke tejkaluar veten;  pasi për sa  i  përket  një  njeriu  të  zakonshëm,  e  keni  lënë atë pas shumë  kohë  më  parë. Nëse  fermeri  është  i  kënaqur  kur  pema  e  tij zhvillohet  në  mënyrë  që ajo  të  japë  fryte,  nëse bariu  kënaqet  me  rritjen  e  kopeve  të  tij,  nëse secili  njeri  e  konsideron  nxënësin  e  tij  sikur  të ketë  dalluar  tek  ai  burrërinë  e  tij  të  hershme -  çfarë  do  të  bëni,  a  mendoni  se  janë  ndjenjat  e atyre  që  kanë  stërvitur  një  mendje  dhe  kanë formuar  një  ide  të  re,  kur  e  shohin  atë  të  rritet papritur në pjekuri?  Unë  pretendoj  për  veten  time;  ti  je  puna e duarve të mia.  Kur  pashë  aftësitë  e  tua,  vura  dorën  mbi  ju, Ju  nxita,  aplikova metoda dhe  nuk  ju  lejova  të marshoni  me  përtaci,  por  ju  zgjoja  vazhdimisht. Dhe  tani  bëj  të  njëjtën  gjë;  por  në  këtë  kohë  unë jam  duke  brohoritur  për  një  që  është  në  garë  dhe kështu  ai më  gëzon. "Çfarë  tjetër  doni  nga  unë,  atëherë?"  ju  pyesni; "Vullneti  është  ende  i  imi."  Epo,  vullneti  në  këtë  rast është  pothuajse  gjithçka,  dhe  jo  thjesht  gjysma,  pasi  në fjalën  e  urtë  "Një punë që sapo  filloi  është  gjysmë  e bërë".  Është  më  shumë  se  gjysma,  për  çështjen  për të  cilën  flasim  përcaktohet  nga  shpirti.  Prandaj  është që  pjesa  më  e  madhe  e  mirësisë  është  vullneti  për  t'u bërë  i  mirë.  Ju  e  dini  se  çfarë  dua  të  them  me  një  të mirë  njeriu.  Ai  që  është  i  plotë, -  të  cilin asnjë  kufizim  ose  nevojë  nuk  mund  ta  bëjë  të keq. Unë  shoh  një  person  të  tillë  tek  ju,  nëse ju  punoni  vazhdimisht  dhe  përkuleni në  detyrën  tuaj,  dhe  sigurohuni  që  të  gjitha veprimet  dhe  fjalët  tuaja  të  harmonizohen  dhe korrespondojnë  me  njëri-tjetrin  dhe  të  vulosen në  të  njëjtën  formë.  

Nëse  veprimet  e  një  njeriu nuk  janë  në  harmoni,  shpirti  i  tij  është  i shtrembër. 

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Pasion i verbër

Reflektime 

Mbi pasimin verbërisht të dikujt duke vrarë mendimin e tij.

Një  pemë  e  vetme  nuk  është  e  jashtëzakonshme  nëse  i gjithë  pylli  ngrihet  në  të  njëjtën  lartësi. 

Poezia  është  e  mbushur  me  thënie  të  këtij  lloji, dhe  po  kështu  edhe  historia.  Për  këtë  arsye  nuk  do të  mendoja  se  këto  thënie  i  përkasin  dikujt sepse ato janë  pronë  e  përbashkët  dhe  janë  prerazi  tonat. Megjithatë,  ato  janë  më  të  rëndësishme  tek njëri sesa tek tjetri, sepse  shfaqen  në  intervale  të  rralla  dhe  kur  nuk  i pret,  dhe  sepse  është  për  t'u  habitur  që  fjalët  duhet  të  thuhen  në  çdo  kohë  nga  një njeri  që e bëri   praktikë  të rrjedhshme.  Për atë  e  mbajnë  shumica  e  personave. Në këtë vëllazëri, çdo gjë që shpreh njeriu  është thënë nën udhëheqjen  dhe komandimin e një autoriteti të  vetëm. Nuk mund,  të mbaj  mend,  pavarësisht  se përpiqemi,  të  zgjedhim  ndonjë  gjë  nga  një mori kaq e madhe gjërash po aq të mira. Vetëm i varfëri numëron kopenë e tij. Kudo  që  të  drejtoni  vështrimin  tuaj,  do  të takoheni  me  diçka  që  mund  të  dallohet  nga pjesa  tjetër,  nëse  konteksti  në  të  cilin  e  lexoni nuk do të dallohej njësoj. Për  këtë  arsye,  hiqni  shpresën  se  mund  të kurseni,  me  anë  të  epitomeve,  mençurinë  e burrave  të  shquar.  Shikoni  në  mençurinë  e  tyre si  një  e  tërë;  studioni  atë  si  një  e  tërë.  Ata  janë duke  punuar  me një  plan  dhe  duke  thurur  së bashku,  rresht  pas  rreshti,  një  kryevepër,  nga  e cila  asgjë  nuk  mund  të  merret  pa  u  dëmtuar  në tërësi. Kontrolloni  pjesët  e  ndara,  nëse dëshironi,  me  kusht  që  t'i  shqyrtoni  ato  si  pjesë të  vetë  njeriut.  

Nuk  është vetëm  një  grua  e  bukur që  i  vlerësohet  kyçi  i  këmbës  ose  krahu,  por  është pamja  e  përgjithshme e saj  e  cila të bën të admirosh tiparet e saj. Sidoqoftë,  nëse  këmbëngulni,  unë  nuk  do  të jem  dashakeq  me  ju,  por  bujar;  sepse  ka  një mori  të  madhe  të  këtyre  pasazheve;  ata  janë shpërndarë  me  bollëk  -  nuk  kanë  nevojë  të mblidhen  së  bashku,  por  thjesht  të  merren.  Ato nuk  pikojnë përpara  herë  pas  here;  ato  rrjedhin  vazhdimisht.  Ata janë  të  pandërprerë  dhe  janë  të  lidhur ngushtë.  Pa  dyshim  që  do  të  ishin  me  dobi  të madhe  për  ata  që  janë  akoma  fillestarë  dhe adhurojnë  jashtë  faltores;  sepse  maksimat  zhyten  më  lehtë  kur  ato  shënohen  dhe kufizohen si një pjesë vargu. Kjo  është  arsyeja  pse  ne  u  japim  fëmijëve  një proverb,  ose  atë  që  grekët  e  quajnë  Chria  ,    që  të mësohet  përmendësh;  kjo  lloj  gjëje  mund  të kuptohet  nga  mendja  e  re,  e  cila  ende  nuk  mund  të mbajë  më  shumë. 

Sidoqoftë,  për  një  njeri, përparimi  i  të  cilit  është  i  qartë,  të  ndjekë nga pas verbërisht thënie të  zgjedhura  dhe  të  mbështesë  dobësinë e  tij  në thëniet e të  njohura  dhe  më  të  shkurtra dhe  të  varet  nga  kujtesa  e  tij; kjo është  përçmuese; është  koha  që  ai  të  mbështetet  në  vetvete.  Ai  duhet të  bëjë  maksima  të  tilla  dhe  të  mos  i  mësojë përmendësh  ato.  Sepse  është  e  turpshme  edhe  për një  plak,  ose  për  atë  që  ka  parë  pleqërinë,  të  ketë njohuri  për  një  libër  shënimesh.  "Kjo  është  ajo  që më tha filani  ."  Por  çfarë  keni  thënë ju vetë?  "Ky  është mendimi  i  filanit."  Por  cili  është  mendimi  juaj? Për  sa  kohë  do  të  marshoni  nën  urdhrat  e  një  njeriu tjetër?  Merrni  komandën  dhe  shqiptoni  ndonjë fjalë  të  cilën  pasardhësit  do  ta  mbajnë  mend.  Shfaq diçka  nga veprimet  e  tua. Për  këtë  arsye  unë  mendoj  se  nuk  ka  asgjë  të shkëlqyeshme  në  të  gjithë  njerëzit  e  tillë  si  këta,  të cilët  kurrë  nuk  krijojnë  asgjë  vetë,  por  gjithmonë përgjojnë  në  hijen  e  të  tjerëve,  duke  luajtur  rolin  e interpretuesve,  kurrë  nuk  guxojnë  të  bëjnë  një herë  në  praktikë  ato  që  kanë  qenë  kaq  gjatë  të mësuara.  Ata  i  kanë  ushtruar  kujtimet  e  tyre  në materialin  e njerëzve të  tjerë.  

Por  është  një  gjë tjetër  të kujtohet diçka,  dhe një  gjë  tjetër  të  dihet.  Të  kujtuarit  është thjesht  mbrojtja  e  diçkaje  që  i  është  besuar kujtesës;  të  dish  gjithsesi  do  të  thotë  ta  bësh gjithçka  tënden;  do  të  thotë  të  mos  varet  nga  kopja gjatë  gjithë  kohës  duke  i  kthyer  vëmendjen mjeshtrit.

"Kështu  tha  filani,  kështu  mendoi  fisteku,  vërtet!" 

Le  të  ketë  një  ndryshim  midis  vetes  dhe  librit  tuaj! Për  sa  kohë  do  të  jeni  nxënës imitues?  Tani  e  tutje  bëhu edhe  mësues!  "Por  pse", pyet, "a  duhet  të  vazhdoj  të  dëgjoj  leksione  mbi ato  që  mund  të  lexoj?"  "Zëri  i  gjallë,"  përgjigjet dikush,  "është  një  ndihmë  e  madhe".  Ndoshta,  por jo  zëri  që  thjesht  e  bën  veten  zëdhënësi  i  fjalëve  të tjetrit  dhe  kryen  vetëm  detyrën e postierit dhe  reporterit. Merrni  parasysh  edhe  këtë  fakt.  Ata  që  nuk  e kanë  arritur  kurrë  pavarësinë  e  tyre  mendore fillojnë,  në  radhë  të  parë,  duke  ndjekur verbërisht udhëheqësin edhe në  rastet  kur  të  gjithë  e  kanë braktisur  liderin;  pastaj,  në  radhë  të  dytë,  ata  e ndjekin  atë  në  çështje  ku  e  vërteta  ende  po hetohet.  Sidoqoftë,  e  vërteta  nuk  do  të  zbulohet kurrë  nëse  pushojmë  të  kënaqur  me  zbulimet  e bëra tashmë.  Përveç  kësaj,  ai  që  ndjek  një  tjetër jo  vetëm  që  nuk  zbulon  asgjë  por  as  nuk  po heton atë që mëson. Po  pastaj?  A  nuk  duhet  të  ndjek  gjurmët  e paraardhësve  të  mi?  Unë  vërtet  do  të  përdor rrugën  e  vjetër,  por  nëse  gjej  një që është  më  e  butë  për të  udhëtuar,  unë  do marr atë rrugë.  Burrat që  kanë  bërë  këto  zbulime  para  nesh  nuk  janë zotërit  tanë,  por  udhëzuesit  tanë.  E  vërteta qëndron  e  hapur  për  të  gjithë;  akoma nuk është monopolizuar.  Dhe  ka  shumë  që  ka  mbetur edhe  për  pasardhësit  për  të  zbuluar.

#NdalohetKopjimi 

#Lejohetshpërndarja

Përtej nevojave

Unë kam  qenë  duke  pyetur  për  ju, duke pyetur  të  gjithë  ata  që  vijnë  nga vendi  juaj,  çfarë  jeni  duke  bërë,  dhe  ku  po e kaloni kohën  tuaj,  dhe  me  kë.  Ju  nuk  mund  të  më mashtroni;  sepse  jam  me  ty kudo. Jeto  ashtu  sikur  të ishe  i  sigurt që po  marr  lajme  për  veprimet  e tua,  jo, jeto sikur  të  ishe  i  sigurt  t'i  shihja.  Dhe  nëse mendoni  se  çfarë  më  pëlqen  veçanërisht  kur dëgjoj  në  lidhje  me  ju,  është  se  nuk  dëgjoj asgjë,  sepse  shumica  e  atyre  që  unë  i  pyes  nuk dinë se çfarë po bëni. Kjo  është  një  praktikë  e  shëndoshë  -  të  përmbahen nga  shoqërimi  me  njerëz  me  pulla  të  ndryshme  dhe qëllime  të  ndryshme.  Dhe  unë  me  të  vërtetë  kam  besim se  ju  nuk  mund  të  deformoheni,  se  do  t'i  qëndroni qëllimit  tuaj,  edhe  pse  turma  mund  t'ju  rrethojë  dhe  të kërkojë  t'ju  shpërqendrojë.  Atëherë,  çfarë  kam  në mendje?  Unë  nuk  kam  frikë  se  mos  bëjnë  një  ndryshim në  ty;  por  kam  frikë  se  mos  mund  të  pengojnë përparimin  tuaj.  Dhe  shumë  dëm  bëhet  edhe  nga  ai  që ju  frenon,  veçanërisht  pasi  jeta  është  kaq  e  shkurtër; dhe  ne  e  bëjmë  atë  akoma  më  të  shkurtër  nga paqëndrueshmëria  jonë,  duke  bërë  fillime  gjithnjë  e  më të  reja  në  jetë,  tani  njëra  dhe  menjëherë  një  tjetër.  Ne  e ndajmë  jetën  në  copa  të  vogla  dhe  e  copëtojmë  atë  më shumë e më larg. Shpejtoni  përpara,  pra, dhe reflektoni  se  sa  shumë  do  ta  shpejtonit  shpejtësinë  nëse një  armik  do  të  ishte  në  shpinë  tuaj,  ose  nëse  dyshonit se  makina  do  afrohej  dhe  do  ju  shtypte, shpejtoni  fort  hapat  kur ikni.  Eshte  e  vertete;  armiku  vërtet i betuar po  bën  presion mbi  ty; prandaj  duhet  të  rritni  shpejtësinë  tuaj  dhe të  ikni  larg  dhe  të  arrini në një  pozitë  të  sigurt,  duke kujtuar  vazhdimisht  se  çfarë  gjëje  fisnike  është  të rrumbullakosni  jetën  tuaj  para  se  të  vijë  vdekja, dhe  pastaj  të  prisni  në  paqe  pjesën  e  mbetur  të kohës  tuaj,  duke  pretenduar asgjë  për  vetveten, pasi  je  në  zotërim  të  jetës  së  lumtur;  sepse  një  jetë e  tillë  nuk  bëhet  më  e  lumtur  për  të  qenë  më  e gjatë apo më e gjatë për të qenë më e lumtur.

O  kur  do  ta  shohësh  kohën  kur  do  të  dish  që koha  nuk  do  të  thotë  asgjë  për  ty,  kur  do  të  jesh rehat dhe  i  qetë,  i  shkujdesur  nga  e  nesërmja, sepse po e shijon jetën tënde plotësisht? A  e  dini  se  çfarë  i  bën njerëzit  lakmitarë  për  të ardhmen?  Kjo  sepse  askush  nuk  e  ka  gjetur ende vetveten.  Prindërit  tuaj,  për  të  qenë  të  sigurt, kërkuan  bekime  të  tjera  për  ju;  por  unë  vetë lutem  më  tepër  që  ju  të  përbuzni  të  gjitha  ato gjëra  që  prindërit  tuaj  dëshironin  për  ju  me bollëk.  Lutjet  e  tyre  plaçkitin  shumë  njerëz të tjerë,  thjesht  që  të  pasuroheni.  Çfarëdo  që  ata t'ju  dorëzojnë  juve,  duhet  të  hiqet  nga  dikush tjetër. Unë  lutem  që  ju  të  mund të  merrni  një  kontroll  të tillë  mbi  veten  tuaj  që  mendja  juaj,  tani  e  tronditur nga  mendimet  endacake,  më  në  fund  të  pushojë dhe  të  jetë  e  palëkundur,  që  të  jetë  e  kënaqur  me vetveten  dhe,  pasi  të  keni  arritur  të  kuptoni  se  cilat janë  gjërat  vërtet  të  mira  -  dhe janë  ato që ndodhen nën zotërimin  tonë, ti kemi  sa  më  shpejt  para se  të  kemi  këtë  njohuri-  që  mund të mos ketë  nevojë  për  vite  të tjera. 

Ai që gjatë  gjithë  kohës  ka  kaluar  përtej  të  gjitha nevojave  -  ai  ka  fituar  qetësinë dhe rehatinë e  tij  të  nderuar dhe  është  i  lirë  - njeri i  cili  ende  jeton kur  jeta  e  tij  të ketë  përfunduar. 

Puna me veten

Nuk e njihni mikun tim!  Ai  ka  filluar  të  zbulojë karakterin  për  të  cilin  ai  premtoi se do e zbulonte. 

Miku im! Ndiqni  impulsin  që ju  shtyu  të  bëni  gjithçka  që  është  më  e  mira,  duke shkelur  nën  këmbët  tuaja  atë  që  është  miratuar  nga turma.  Unë  nuk  do  t'ju  kisha marrë për më  të  madh  ose  më  të mirë  se  sa e keni  planifikuar  veten;  sepse  në  rastin  tuaj  thjesht themelet  kanë  mbuluar  një  masë  të  madhe  të  tokës; vetëm i mbaroni  të  gjitha  ato  që  keni  parashtruar  dhe merrni  në  dorë  planet  që  keni  pasur  në  mendje. Shkurtimisht,  do  të  jesh  një  njeri  i  mençur, nëse  i  ndal  veshët;  por as  nuk  mjafton  t'i  mbyllni me dyll;  keni  nevojë  për  një  pikë  më  të arsyeshme. Bëhuni  i  shurdhër  ndaj  atyre  që  luten  për  gjëra  të  këqija  me qëllime  të  mira.  Dhe,  nëse  do  të  ishit  të  lumtur, lutuni  Zotit që  asnjë  nga  dëshirat  e  tyre  të dashura për ju të mos realizohet. Ajo  që  ata  dëshirojnë mbi  ju  nuk  janë  vërtet  gjëra  të  mira;  ekziston vetëm  një  e  mirë,  kauza  dhe  mbështetja  e  një jete  të  lumtur  -  besimi  te  vetja.  Por  kjo  nuk mund  të  arrihet,  përveç  nëse  dikush  ka  mësuar të  përçmojë  mundimin  dhe  ta  llogarisë  atë  ndër gjërat  të  cilat  nuk  janë  as  të  mira  as  të  këqija.  Sepse nuk  është  e  mundur  që  një  gjë  e  vetme  të  jetë  e keqe  në  një  kohë  dhe  e  mirë  në  një  tjetër,  herë e  lehtë pranohet dhe herë e rëndë që  duhet  të  durohet,  për shkak  të frikës.  Atëherë,  çfarë  është  e mira?  Unë  them,  përbuzja  e  të keqes.  Kjo  është arsyeja  pse  unë  duhet  të  qortoj ata  që  punojnë pa një  qëllim.  Por  kur,  nga  ana  tjetër,  një  burrë  po lufton  drejt  gjërave  të  ndershme, ndërsa  provon veten  gjithnjë  e  më  shumë  dhe lejon  veten  gjithnjë  e  më  pak  të  lëndohet ose  të  ndalet, unë  do  të  rekomandoj  sjelljen  e  tij  dhe  do  të bërtas  me inkurajim,  duke  thënë:  «Me  kaq  shumë  jeni më mirë!  Çohuni,  thithni  një  frymë  të  freskët  dhe kapërceni  atë  kodër,  nëse  është  e  mundur,  me  një hap  të  vetëm!  " Puna  është  ushqimi  i  mendjeve  fisnike.  Nuk ka,  pra,  asnjë  arsye  pse,  në  përputhje  me betimin  e  vjetër  të  prindërve  tuaj,  ju  duhet  të zgjidhni  se  çfarë  pasurie dëshironi  të  bie  në  pjesën  tuaj,  ose  për  çfarë duhet të luteni;  përveç  kësaj,  është  bazë  për  një njeri  që  tashmë  ka  udhëtuar  në  të  gjithë raundin  e  nderimeve  më  të  larta  që  të  jetë akoma  në  importin  e  mirësive.  Çfarë  nevoje ka  betimi?  Bëni  veten  të  lumtur  përmes përpjekjeve  tuaja;  ju  mund  ta  bëni  këtë,  nëse një  herë  kuptoni  se  çdo  gjë  që  është  e  përzier me  virtytin  është  e  mirë,  dhe  se  çdo  gjë  që bashkohet  me  vesin  është  e  keqe.  Ashtu si asgjë nuk  shkëlqen  nëse  nuk  ka  dritë  të  përzier  me të,  dhe  asgjë  nuk  është  e  zezë  nëse  nuk përmban  errësirë  ose që nuk  tërheq  në  vetvete diçka  me  errësirë,  dhe  pasi  asgjë  nuk  është  e nxehtë  pa  ndihmën  e  zjarrit  dhe  asgjë  e  ftohtë pa ajër;  pra  është  ndihma  e  virtytit  dhe  vesit  që i bën gjërat të nderuara ose të ulta.

Çfarë  është  atëherë  e  mirë?  Njohja  e  gjërave. Çfarë  është  e  keqja?  Mungesa  e  njohjes  së gjërave.  Njeriu i  mençur,  i  cili  është gjithashtu  një  zejtar,  do  të  refuzojë  ose  zgjedhë në  secilin  rast,  siç  i  përshtatet  rastit;  por  ai  nuk ka  frikë  nga  ajo  që  ai  refuzon,  as  nuk  admiron atë  që  zgjedh,  vetëm  sikur  të  ketë  një  shpirt  të fortë  dhe  të  pamposhtur.  Unë  ju  ndaloj  të rrëzoheni  ose  të  jeni  në  depresion.  Nuk mjafton  nëse  nuk  tërhiqeni  nga  puna; kërkojeni atë "Por,"  thoni  ju,  "a  nuk  është  një  punë  e  vogël dhe  e  tepërt  puna  që  është  frymëzuar  nga shkaqe  të  papërfillshme,  një  punë  e  keqe?"  Jo,  jo më  shumë  se  ajo  që  është  shpenzuar  për përpjekje  fisnike,  pasi  vetë  cilësia  që  duron mundimin  dhe  e  bën  veten  në  një  përpjekje  të vështirë  dhe  të  përpjetë,  është  e  shpirtit,  e  cila thotë:  «Pse  ju  bëheni  të  plogësht?  Nuk  është pjesa e një burri të ketë frikë nga djersa. " Dhe  përveç  kësaj,  në  mënyrë  që  virtyti  të  jetë i  përsosur,  duhet  të  ketë  një  temperament  të njëtrajtshëm  dhe  një  skemë  të  jetës  që  është  në përputhje  me  vetveten  gjatë  gjithë  kohës;  dhe ky  rezultat  nuk  mund  të  arrihet  pa  njohuri  të gjërave  dhe  pa  artin  i cili  na  mundëson  të kuptojmë  gjëra  njerëzore  dhe  gjëra  hyjnore. Kjo  është  e  mira  më  e  madhe.  Nëse  e  kap  këtë të mirë,  fillon  të  jesh bashkëpunëtori  i mirësisë, dhe jo pasiv  i tyre. "Por  si,"  pyesni  ju,  "a  e  arrin  dikush  atë  qëllim?" Ju  nuk  keni  nevojë  të  kaloni  kodrat e mëdha ,  ose  të  pastroni mbeturinat  sa një mal  , ose  të  përballeni  me  armiqtë,  as të jeni si dikush,  megjithëse  keni  udhëtuar  nëpër  vende të ndryshme  për  pasuri; udhëtimi  për  të  cilin  natyra  ju  ka  pajisur është  i  sigurt  dhe  i  këndshëm.  Ajo  ju  ka  dhënë dhurata  të  tilla  që  ju,  nëse  nuk  provoni  se  janë  false për  ta,  të  ngriheni  me shpirtin. Pasuritë  dhe pushteti juaj,  megjithatë,  nuk  do  t'ju  vendosin  në një  nivel  me  Zotin;  sepse  Zoti  nuk ka rival dhe nuk është njerëzor, dhe sepse gjithçka është prej Tij.  Rroba juaj  nuk  do  ta  bëjë  këtë;  sepse  Zoti nuk  është  i  ngjashëm me njeriun, as  reputacioni  juaj,  as shfaqja  e  vetvetes,  as  njohja  e  emrit  tuaj  nuk  do të  përhapet  në  të  gjithë  botën;  sepse  ka njerëz që nuk  kanë njohuri  për  Zotin, e jo të kenë për njeriun.  Turma  e  punëtorëve  që  mbart  mbeturinat tuaja  përgjatë  rrugëve  të  qytetit  dhe  në  vende  të huaja  nuk  do  t'ju  ndihmojë;  për  këtë  Zot  për  të  cilin flas,  megjithëse  më  i  Larti  dhe  më  i  Fuqishmi,  i  mban  të  gjitha  gjërat pa asnjë mundim dhe lodhje.  As bukuria  dhe  as forca  nuk  mund  të  të  bëjnë  të  bekuar, sepse  asnjë  nga  këto  cilësi  nuk  i  reziston  pleqërisë. Ajo  që  duhet  të  kërkojmë,  pra,  është  ajo  që  mund  të rezistojë.  Dhe  çfarë  është  kjo?  Është shpirti  -  por  shpirti  është  i  drejtë,  i  mirë  dhe  i  madh. Çfarë  tjetër  mund  ta  quash  një  shpirt  të  tillë  hyjnor  që  banon  si  mysafir  në  një  trup  njerëzor?  Një shpirt  si  ky  mund  të  zbresë  në  një  mbret ashtu si  në  një  skllav. Por  çfarë është  një  mbret apo  një skllav?  Ata  janë  thjesht  tituj,  të  lindur  nga  ambicia  ose nga  e  gabuara.  Dikush  mund  të  hidhet  në  lagje të pasur ndërsa një tjetër në lagje të  varfër.  Vetëm  ngrihu dhe formo veten në lidhje miqësore me Zotin tënd. Ky  formim  nuk  do  të  bëhet as  në  ar  as argjend; por në një  njeri  të tillë që  duhet  të  jetë  i lartë në Sytë  e Zotit.