Nuk e njihni mikun tim! Ai ka filluar të zbulojë karakterin për të cilin ai premtoi se do e zbulonte.
Miku im! Ndiqni impulsin që ju shtyu të bëni gjithçka që është më e mira, duke shkelur nën këmbët tuaja atë që është miratuar nga turma. Unë nuk do t'ju kisha marrë për më të madh ose më të mirë se sa e keni planifikuar veten; sepse në rastin tuaj thjesht themelet kanë mbuluar një masë të madhe të tokës; vetëm i mbaroni të gjitha ato që keni parashtruar dhe merrni në dorë planet që keni pasur në mendje. Shkurtimisht, do të jesh një njeri i mençur, nëse i ndal veshët; por as nuk mjafton t'i mbyllni me dyll; keni nevojë për një pikë më të arsyeshme. Bëhuni i shurdhër ndaj atyre që luten për gjëra të këqija me qëllime të mira. Dhe, nëse do të ishit të lumtur, lutuni Zotit që asnjë nga dëshirat e tyre të dashura për ju të mos realizohet. Ajo që ata dëshirojnë mbi ju nuk janë vërtet gjëra të mira; ekziston vetëm një e mirë, kauza dhe mbështetja e një jete të lumtur - besimi te vetja. Por kjo nuk mund të arrihet, përveç nëse dikush ka mësuar të përçmojë mundimin dhe ta llogarisë atë ndër gjërat të cilat nuk janë as të mira as të këqija. Sepse nuk është e mundur që një gjë e vetme të jetë e keqe në një kohë dhe e mirë në një tjetër, herë e lehtë pranohet dhe herë e rëndë që duhet të durohet, për shkak të frikës. Atëherë, çfarë është e mira? Unë them, përbuzja e të keqes. Kjo është arsyeja pse unë duhet të qortoj ata që punojnë pa një qëllim. Por kur, nga ana tjetër, një burrë po lufton drejt gjërave të ndershme, ndërsa provon veten gjithnjë e më shumë dhe lejon veten gjithnjë e më pak të lëndohet ose të ndalet, unë do të rekomandoj sjelljen e tij dhe do të bërtas me inkurajim, duke thënë: «Me kaq shumë jeni më mirë! Çohuni, thithni një frymë të freskët dhe kapërceni atë kodër, nëse është e mundur, me një hap të vetëm! " Puna është ushqimi i mendjeve fisnike. Nuk ka, pra, asnjë arsye pse, në përputhje me betimin e vjetër të prindërve tuaj, ju duhet të zgjidhni se çfarë pasurie dëshironi të bie në pjesën tuaj, ose për çfarë duhet të luteni; përveç kësaj, është bazë për një njeri që tashmë ka udhëtuar në të gjithë raundin e nderimeve më të larta që të jetë akoma në importin e mirësive. Çfarë nevoje ka betimi? Bëni veten të lumtur përmes përpjekjeve tuaja; ju mund ta bëni këtë, nëse një herë kuptoni se çdo gjë që është e përzier me virtytin është e mirë, dhe se çdo gjë që bashkohet me vesin është e keqe. Ashtu si asgjë nuk shkëlqen nëse nuk ka dritë të përzier me të, dhe asgjë nuk është e zezë nëse nuk përmban errësirë ose që nuk tërheq në vetvete diçka me errësirë, dhe pasi asgjë nuk është e nxehtë pa ndihmën e zjarrit dhe asgjë e ftohtë pa ajër; pra është ndihma e virtytit dhe vesit që i bën gjërat të nderuara ose të ulta.
Çfarë është atëherë e mirë? Njohja e gjërave. Çfarë është e keqja? Mungesa e njohjes së gjërave. Njeriu i mençur, i cili është gjithashtu një zejtar, do të refuzojë ose zgjedhë në secilin rast, siç i përshtatet rastit; por ai nuk ka frikë nga ajo që ai refuzon, as nuk admiron atë që zgjedh, vetëm sikur të ketë një shpirt të fortë dhe të pamposhtur. Unë ju ndaloj të rrëzoheni ose të jeni në depresion. Nuk mjafton nëse nuk tërhiqeni nga puna; kërkojeni atë "Por," thoni ju, "a nuk është një punë e vogël dhe e tepërt puna që është frymëzuar nga shkaqe të papërfillshme, një punë e keqe?" Jo, jo më shumë se ajo që është shpenzuar për përpjekje fisnike, pasi vetë cilësia që duron mundimin dhe e bën veten në një përpjekje të vështirë dhe të përpjetë, është e shpirtit, e cila thotë: «Pse ju bëheni të plogësht? Nuk është pjesa e një burri të ketë frikë nga djersa. " Dhe përveç kësaj, në mënyrë që virtyti të jetë i përsosur, duhet të ketë një temperament të njëtrajtshëm dhe një skemë të jetës që është në përputhje me vetveten gjatë gjithë kohës; dhe ky rezultat nuk mund të arrihet pa njohuri të gjërave dhe pa artin i cili na mundëson të kuptojmë gjëra njerëzore dhe gjëra hyjnore. Kjo është e mira më e madhe. Nëse e kap këtë të mirë, fillon të jesh bashkëpunëtori i mirësisë, dhe jo pasiv i tyre. "Por si," pyesni ju, "a e arrin dikush atë qëllim?" Ju nuk keni nevojë të kaloni kodrat e mëdha , ose të pastroni mbeturinat sa një mal , ose të përballeni me armiqtë, as të jeni si dikush, megjithëse keni udhëtuar nëpër vende të ndryshme për pasuri; udhëtimi për të cilin natyra ju ka pajisur është i sigurt dhe i këndshëm. Ajo ju ka dhënë dhurata të tilla që ju, nëse nuk provoni se janë false për ta, të ngriheni me shpirtin. Pasuritë dhe pushteti juaj, megjithatë, nuk do t'ju vendosin në një nivel me Zotin; sepse Zoti nuk ka rival dhe nuk është njerëzor, dhe sepse gjithçka është prej Tij. Rroba juaj nuk do ta bëjë këtë; sepse Zoti nuk është i ngjashëm me njeriun, as reputacioni juaj, as shfaqja e vetvetes, as njohja e emrit tuaj nuk do të përhapet në të gjithë botën; sepse ka njerëz që nuk kanë njohuri për Zotin, e jo të kenë për njeriun. Turma e punëtorëve që mbart mbeturinat tuaja përgjatë rrugëve të qytetit dhe në vende të huaja nuk do t'ju ndihmojë; për këtë Zot për të cilin flas, megjithëse më i Larti dhe më i Fuqishmi, i mban të gjitha gjërat pa asnjë mundim dhe lodhje. As bukuria dhe as forca nuk mund të të bëjnë të bekuar, sepse asnjë nga këto cilësi nuk i reziston pleqërisë. Ajo që duhet të kërkojmë, pra, është ajo që mund të rezistojë. Dhe çfarë është kjo? Është shpirti - por shpirti është i drejtë, i mirë dhe i madh. Çfarë tjetër mund ta quash një shpirt të tillë hyjnor që banon si mysafir në një trup njerëzor? Një shpirt si ky mund të zbresë në një mbret ashtu si në një skllav. Por çfarë është një mbret apo një skllav? Ata janë thjesht tituj, të lindur nga ambicia ose nga e gabuara. Dikush mund të hidhet në lagje të pasur ndërsa një tjetër në lagje të varfër. Vetëm ngrihu dhe formo veten në lidhje miqësore me Zotin tënd. Ky formim nuk do të bëhet as në ar as argjend; por në një njeri të tillë që duhet të jetë i lartë në Sytë e Zotit.
