Jemi në muajin tetor, e megjithatë qyteti im është pikërisht në këtë moment i mbushur me djersën e mërzisë dhe shpresave. Vëmendja i jepet argëtimit të përgjithshëm politik. Çdo gjë tingëllon me përgatitje të fuqishme - sikur të ndryshonte nga ditët e zakonshme! Aq i vërtetë është ky ndryshim saqë unë e konsideroj si të saktë shprehjen e dikujt që tha: “Një herë dhjetori ishte një muaj; tani është një vit. ”
Nëse do ishe me mua, do të isha i kënaqur t'ju këshilloja dhe të zbuloja se çfarë mendoni se duhet të bëhet - nëse nuk duhet të bëjmë asnjë ndryshim në rutinën tonë të përditshme, ose nëse, për të mos u dashuruar me mënyrat e politikës, ne duhet të shtrojmë me publikun çdo pyetje. Siç është tani, që ne kemi ndryshuar veshjet tona për hir të kënaqësisë dhe bërjes së asaj që është marrë përsipër, megjithëse në kohërat e mëparshme kjo ishte zakon vetëm kur shteti shqetësohej dhe kishte rënë në ditë të mbrapshta.
Unë jam i sigurt që, nëse ju njoh mirë, duke luajtur pjesën e një arbitri do të kishit dashur që ne të mos ishim as si turma në të gjitha mënyrat, dhe as në të gjitha mënyrat e tjera ndryshe nga ato; përveç nëse, ndoshta, kjo është vetëm koha kur ne duhet të vendosim ligje për shpirtin dhe ta përgatisim që të jetë i përmbajtur nga kënaqësitë mashtruese tamam atëherë kur e gjithë turma e ka lënë veten të shkojë në kënaqësi të shpresave imagjinare; sepse kjo është prova më e sigurt që një njeri mund të marrë nga qëndrueshmëria e karakterit të tij, nëse ai nuk kërkon gjëra që janë joshëse dhe e tërheqin atë në luks, dhe as nuk çohet me to. Ajo kërkon shumë, më shumë guxim për të qëndruar i matur kur turma është e dehur nga frymëzimi; por tregon vetëkontroll më të madh për të refuzuar tërheqjen e vetes dhe për të bërë atë që bën turma, por në një mënyrë tjetër - pra as duke e bërë veten të dukshëm dhe as duke u bërë një nga turma. Sepse dikush duhet të mbajë qëndrime pa ekstravagancë.
Sidoqoftë, unë jam aq i vendosur për të provuar qëndrueshmërinë e mendjes tuaj saqë, duke marrë nga mësimet e njerëzve të mëdhenj, do t'ju jap një mësim: Lini mënjanë një numër të caktuar ditësh, gjatë të cilave do të jeni të kënaqur me kënaqësira të vogla, me veshje të thjeshta dhe të vjetra, duke i thënë vetes për ca kohë: "A është kjo gjendje nga e cila kam frikë?"
Është pikërisht në kohën e imunitetit dhe kujdesit që shpirti duhet të forcojë veten paraprakisht për raste stresi më të mëdha, dhe ndërsa kur fati është i mirë, duhet të forcohet kundër të papriturave së saj. Në ditë paqeje ushtari kryen manovra, çon dhe hedh objekte të rënda tokësore pa asnjë armik në prani dhe lodhet me mundime falas, në mënyrë që të jetë i gatshëm me mundimet e pashmangshme në kohë të vështira.
Nëse nuk doni të keni një njeri që dridhet para se të vijë kriza, kaliteni atë para se ajo të vijë. I tillë është kursi që kanë ndjekur ata burra të cilët, duke imituar varfërinë, çdo muaj kanë ardhur gati në dëshirën, që kurrë të mos tërhiqen nga ajo që kishin provuar kaq shpesh. Ju nuk duhet të mendoni se po them të hani vakte për ta sëmurë veten apo të jetoni në "kasollet e të varfërve", ose të jepni ndonjë pajisje që milionerë luksozë përdorin për të mashtruar lodhjen e jetës së tyre.
Le të jetë paleta e vërtetë dhe manteli i trashë; le të jetë buka e fortë dhe e zymtë. Duroni të gjitha këto për tre ose katër ditë në të njëjtën kohë, ndonjëherë për më shumë, në mënyrë që mund të jetë një provë për veten tuaj në vend të një hobi të thjeshtë. Atëherë, ju siguroj, do të hidheni nga gëzimi kur të mbusheni me një qindarkë ushqim dhe do të kuptoni se qetësia shpirtërore e një njeriu nuk varet nga mirëqenia; sepse, edhe kur fati është kokposhtë ajo jep aq sa duhet për nevojat tona. Megjithatë, nuk ka asnjë arsye pse duhet të mendoni se po bëni ndonjë gjë të mrekullueshme; sepse thjesht do të bëni atë që po bëjnë çdo ditë miliona njerëz të varfër dhe të pastrehë.
Por ju mund ta kreditoni veten me këtë artikull - që nuk do ta bëni atë me detyrim dhe se do të jetë e lehtë për ju që ta duroni atë, sesa të bëni eksperimente herë pas here. Le të praktikojmë goditjet tona brenda kufijve të arsyes, le të bëhemi shpesh herë vëlla me varfërinë, në mënyrë që fati të mos na zërë si roje. Ne do të jemi të pasur dhe në rehati, nëse mësojmë se sa larg është varfëria nga të qenit një barrë.
Edhe Epikuri, mësuesi i kënaqësisë, vëzhgonte intervalet e deklaruara, gjatë të cilave ai e kënaqte urinë e tij në mënyrë të pahijshme; ai dëshironte të shihte nëse në këtë mënyrë do humbiste atë lumturi që ndjente, dhe, nëse po, me çfarë ai e arriti dhe nëse kjo shumë ia vlente të blihej me çmimin e përpjekjes së madhe. Në të vërtetë, ai mburret se ai vetë jetoi me më pak se një qindarkë, por që përparimi i humbjes së kënaqësisë së tij ende nuk ishte aq i madh.
A mendoni se mund të ketë përmbushje në një tarifë të tillë? Po, ka edhe kënaqësi - por jo ajo lloj kënaqësie e shkathët dhe e shpejtë, e cila ka nevojë për një mbushje herë pas here, por një kënaqësi e palëkundur dhe e sigurt në kohë. Megjithëse uji, vaktet e elbit dhe një kore të bukës së elbit, nuk janë një dietë e gëzuar, megjithatë është lloji më i lartë i kënaqësisë që të jesh në gjendje të marrësh kënaqësi nga ky lloj ushqimi dhe të kesh pakësuar nevojat e dikujt për atë njeri që asnjë padrejtësi e jetës nuk mund tja rrëmbejë. Edhe tarifat e burgut janë më bujare; dhe ata që janë veçuar për ndëshkim kapital nuk ushqehen aq shumë nga njeriu që do t'i ekzekutojë. Prandaj, çfarë shpirti fisnik duhet të ketë njeriu, të zbresë me vullnetin e tij të lirë në një dietë të cilën edhe ata që janë dënuar me vdekje nuk duhet të kenë frikë! Kjo është me të vërtetë parandalimi i frikës nga jeta.
Prandaj fillo, për të ndjekur zakonin e këtyre burrave dhe veço disa ditë në të cilat do të tërhiqesh nga biznesi yt dhe të lejosh veten të jetosh në një shtëpi me tarifën më të dobët. Vendosni marrëdhënie biznesi me varfërinë. Guxo, o miku im, të përçmosh pamjen e pasurisë, dhe formo veten në lidhje të ngushtë me Zotin. Sepse vetëm ai që është në lidhje të afërt me Zotin mund dhe ka arritur ta përbuzë pasurinë.
Sigurisht që unë nuk ju ndaloj ta zotëroni atë pasuri, por do të doja që ju të arrinit në pikën në të cilën e posedoni pa asnjë shqetësim; kjo mund të arrihet vetëm duke bindur veten se mund të jetoni të lumtur edhe pa të, si dhe me të, dhe duke pasur parasysh mundësitë që pasuritë gjithmonë mund t'ju humbasin.
Por tani duhet të filloj të palos letrën time. "Zgjidh borxhet e tua më parë". Kjo është një thënie mbi Epikurusin; ai do ta paguajë këtë borxh me thënien: "Zemërimi i paarsyeshëm lind çmendurinë". Ju nuk mund të dini të vërtetën e këtyre fjalëve, pasi që keni pasur jo vetëm "skllevër", por edhe armiq. Por me të vërtetë ky emocion flakëron kundër të gjithë personave; buron nga dashuria po aq sa nga urrejtja dhe shfaqet jo më pak në çështje serioze sesa në shakara dhe sporte. Dhe nuk bën dallim se sa i rëndë mund të jetë provokimi, por në atë lloj shpirti që depërton.
Në mënyrë të ngjashme me zjarrin; nuk ka rëndësi se sa e madhe është flaka, por ajo mbi të cilën bie. Por lëndë drusore të mëdha kanë dobësuar shumë zjarre të mëdha; anasjelltas, sendet e thata dhe lehtësisht të ndezshme ushqejnë shkëndijën më të vogël në një ndezje. Kështu është me zemërimin; rezultati i një zemërimi të fuqishëm është çmenduri dhe prandaj zemërimi duhet të shmanget, jo thjesht për t'i shpëtuar asaj, por që të kemi një mendje të shëndetshme.
