Problemet që (nuk) kemi.
Unë e di që ju keni shumë dije në shpirt; sepse edhe para se të fillonit të pajiseshit me maksima të ndryshme dhe të fuqishme për të kapërcyer pengesat, ju po krenoheshit në garën tuaj me jetën; dhe kjo është edhe më e vërtetë, tani që ju jeni ndeshur me sprovat e jetës dhe tani që keni testuar fuqitë tuaja. Sepse fuqitë tona kurrë nuk mund të frymëzojnë tek ne besim të nënkuptuar në vetvete përveç kur shumë vështirësi na janë ballafaquar nga të gjitha anët, dhe herë pas here madje kanë ardhur për të mbyllur rrugët tona. Vetëm në këtë mënyrë mund të sprovohet fryma e vërtetë - fryma që nuk do të pranojë kurrë të vijë nën juridiksionin e gjërave të jashtme për veten tonë. Ky është gur themeli i një fryme të tillë; asnjë luftëtar nuk mund të hyjë me shpirt të lartë në luftë nëse nuk është ndeshur kurrë në jetë; garuesi i vetëm që mund të hyjë me besim është njeriu që ka parë gjakun e tij, i cili ka ndjerë dhëmbët e tij që gjëmojnë nën grushtin e kundërshtarit, i cili është shkelur dhe ka ndjerë forcën e plotë të akuzës së kundërshtarit të tij, i cili është rrëzuar në trup por jo në shpirt, ai që, sa herë që bie, ngrihet përsëri me një sfidë më të madhe se kurrë. Kështu që, për të mbajtur figurën time, jeta shpesh në të kaluarën ka marrë epërsinë tuaj, e megjithatë ju nuk jeni dorëzuar, por jeni hedhur më lart dhe keni qëndruar në këmbë akoma më me padurim. Sepse burrëria fiton shumë forcë duke u sfiduar; megjithatë, nëse e miratoni, më lejoni të ofroj disa masa mbrojtëse shtesë me të cilat ju mund të fortifikoheni. Ka më shumë gjëra, që ka të ngjarë të na frikësojnë sesa ka për të na shtypur; vuajmë më shpesh në imagjinatë sesa në realitet. Unë nuk jam duke folur me ju në karakterin stoik, por në stilin tim më të butë. Sepse është moda jonë stoike të flasim për të gjitha ato gjëra, që provokojnë britma dhe rënkime, si të parëndësishme dhe nën zë; por ti dhe unë duhet të hedhim fjalë të tilla me zë të lartë, megjithëse, ato janë mjaft të vërteta. Ajo që unë ju këshilloj të bëni është që të mos jeni të pakënaqur para se të vijë kriza; meqenëse mund të ndodhë që rreziqet para të cilave ju u zbehët sikur po ju kërcënonin, nuk do të vijnë kurrë mbi ju; sigurisht që pasi nuk kanë ardhur akoma.
Prandaj, disa gjëra na mundojnë më shumë sesa duhet; disa na mundojnë para se të duhet; dhe disa na mundojnë kur nuk duhet të na mundojnë aspak. Ne e kemi zakon të ekzagjerojmë, ose parashikojmë trishtimin.
Pra ka tre sëmundje: "sëmundjeve të ekzagjeruara", sepse gjykimet do të ndryshojnë në lidhje me problemet aktuale, "sëmundjeve imagjinare", dhe më pas "sëmundjet e parashikuara",
Imagjinojmë, ose i pari nga këto tre gabime që mund të shtyhet për momentin, sepse tema është duke u diskutuar dhe çështja është ende në gjykim, për të thënë kështu. Atë që unë do ta quaja gjë të vogël, ju do vazhdoni të jeni më seriozë; sepse sigurisht që unë e di që disa burra qeshin ndërsa fshikullohen, dhe se të tjerët dridhen nga një zë në vesh. Ne do të shqyrtojmë më vonë nëse këto të këqija e marrin fuqinë e tyre nga fuqia e tyre, ose nga dobësia jonë.
Bëj një mirë kur njerëzit të rrethojnë dhe më pas ata le të përpiqen të flasin për t'ju mos besuar, por mos i merr parasysh ato që dëgjon, por ato që ti vetë ndjen, dhe që të marrësh këshilla nga ndjenjat e tua dhe të pyesësh veten në mënyrë të pavarur, sepse ti i di punët më mirë se çdokush tjetër. Pyete: «A ka ndonjë arsye pse këta persona duhet të më ngushëllojnë mua? Pse duhet të shqetësohen apo edhe të kenë frikë nga ndonjë infeksion nga unë, sikur problemet të transmetohen? A ka ndonjë të keqe të përfshirë, apo është çështje thjesht e një raporti të sëmurë, sesa e një të keqe? " Vendos pyetjen vullnetarisht te vetja: "A jam torturuar pa arsye të mjaftueshme, a jam i mërzitshëm dhe a mund ta kthej atë që nuk është e keqe në atë që është e keqe?" Ju mund të replikoni me pyetjen: "Si duhet ta di nëse vuajtjet e mia janë të vërteta apo imagjinare?" Këtu është rregulli për çështje të tilla: ne mundohemi ose nga gjërat e pranishme, ose nga gjërat që do të vijnë, ose nga të dyja. Për sa i përket gjërave të pranishme, vendimi është i lehtë. Supozoni se personi juaj gëzon liri dhe shëndet, dhe se ju nuk vuani nga ndonjë dëmtim i jashtëm. Por që mund të ndodhë në të ardhmen, e do ta shohim më vonë. Sot nuk ka asgjë të keqe në mua. "Por," thoni ju, "diçka do të ndodhë". Para së gjithash, merrni parasysh nëse provat tuaja të problemeve në të ardhmen janë të sigurta. Sepse është më shpesh rasti që ne të shqetësohemi nga frikërat tona, dhe se ne jemi tallur me veten, duke bërë thashetheme.
Po, ne pajtohemi shumë shpejt me ato që thonë njerëzit. Ne nuk i vëmë në provë ato gjëra që na shkaktojnë frikën; ne nuk shqyrtojmë në to; ne trembemi dhe tërhiqemi ashtu si ushtarët të cilët janë të detyruar të braktisin kampin e tyre për shkak të një reje pluhuri të ngritur, ose janë futur në një panik nga përhapja e disa thashethemeve të pavërtetuara. Dhe disi është raporti bosh që na shqetëson më shumë. Sepse e vërteta ka kufijtë e saj të caktuar, por ajo që lind nga pasiguria i dorëzohet hamendjes dhe imagjinatës së papërgjegjshme të një mendjeje të frikësuar. Kjo është arsyeja pse asnjë frikë nuk është aq shkatërruese dhe aq e pakontrollueshme sa frika e panikut. Sepse frikërat e tjera janë të pabazë, por kjo frikë është e mençur. Le të shohim me kujdes çështjen. Është e mundshme që disa telashe do të na ndodhin; por nuk është një fakt i tanishëm. Sa shpesh ka ndodhur e papritura!? Sa shpesh nuk ka ndodhur ajo që pritej!? Dhe edhe pse është caktuar të ndodhë, çfarë përfiton të presësh të ndodhë, për të shpikur vuajtje para kohe? Ju do të vuani mjaft kur të mbërrijë; kështu që shikoni përpara ndërkohë për gjëra më të mira. Çfarë do të fitoni duke bërë këtë? Kohë? Ndërkohë do të ketë shumë ngjarje të cilat do të shërbejnë për ti shtyrë, ose përfunduar, ose për t'i kaluar një personi tjetër, sprovat që janë afër ose madje edhe në vetë praninë tuaj.
Një zjarr që na ka frikësuar ka hapur rrugën e mbyllur. Njerëz që janë shkatërruar ngadalë nga një sëmundje që nuk e dinin por jetuan gjatë dhe të gëzuar. Ndonjëherë shpata është kontrolluar edhe në fytin e viktimës. Burrat u kanë mbijetuar xhelatëve të tyre. Edhe fati është i paqartë. Ndoshta do të vijë, mbase jo; por ndërkohë nuk është kështu për ne njerëzit. Kështu që shikoni përpara për gjëra më të mira. Mendja herë pas here mendon për vete forma false të së keqes kur nuk ka shenja që tregojnë ndonjë të keqe; kthen në ndërtimin më të keq disa fjalë me kuptim të dyshimtë; ose imagjinon që disa inate personale të jenë më serioze se sa është në të vërtetë, duke marrë parasysh jo sa i zemëruar është armiku, por deri në çfarë veprimesh mund të shkojë nëse është i zemëruar. Por jeta nuk ia vlen të jetohet me "sikur" sepse nuk ka asnjë kufizim për hidhërimet tona, nëse pranojmë frikën tonë në masën më të madhe të mundshme; në këtë çështje, le të ju ndihmojë maturia dhe të mendoni me një shpirt të vendosur edhe kur ajo është në sytë e thjeshtë. Nëse nuk mund ta bëni këtë, kundërshtoni një dobësi me një tjetër dhe zbutni frikën tuaj me shpresë. Nuk ka asgjë kaq të sigurt mes këtyre objekteve të frikës, saqë nuk është më e sigurt akoma se gjërat për të cilat kemi frikë nuk zhyten në asgjë dhe se gjërat për të cilat shpresojmë të tallen me ne. Prandaj, peshoni me kujdes shpresat tuaja si dhe frikën tuaj, dhe sa herë që të gjithë elementët janë në dyshim, vendosni në favorin tuaj; besoni në atë që preferoni. Dhe nëse frika fiton shumicën e votave, anojini në një drejtim tjetër gjithsesi, dhe ato pushojnë së ngacmuari shpirtin tuaj, duke reflektuar vazhdimisht se shumica e njerëzve, edhe kur nuk ka probleme në të vërtetë ose kur janë me siguri në pritje për të ardhmen, bëhen të ngazëllyer dhe të shqetësuar. Askush nuk e frenon veten, kur ai fillon të nxitet përpara; as nuk e rregullon alarmin e tij sipas së vërtetës. Askush nuk thotë; "Autori i historisë është një budalla, dhe ai që e ka besuar atë është një budalla, si dhe ai që e sajoi atë." Ne e lëmë veten të zhvendosemi me çdo erë që fryn; ne jemi të frikësuar nga pasiguritë, ashtu si të ishin të sigurta. Ne nuk vërejmë asnjë moderim. Gjëja më e vogël i kthen peshoret dhe na hedh menjëherë në panik. Por më vjen turp ose t'ju këshilloj ashpër ose të përpiqem t'ju mashtroj me mjete të tilla të buta. Le të thotë një tjetër. "Ndoshta më e keqja nuk do të ndodhë." Ju vetë duhet të thoni. “Epo, po sikur të ndodhë? Le të shohim kush fiton! Ndoshta kjo ndodh për interesat e mia më të mira; mund të ndodhë që një vdekje e tillë të japë hua për jetën time. "
Unë po ju këshilloj shumë gjatë, pasi ju keni nevojë për të kujtuar sesa nevojë keni për nxitje. Rruga në të cilën po të drejtoj nuk është e ndryshme nga ajo në të cilën të çon natyra jote; ju keni lindur në një sjellje të tillë siç e përshkruaj unë. Prandaj ka edhe më shumë arsye pse duhet të rrisni dhe zbukuroni të mirën që është në ju.
Por tani, për ta mbyllur letrën time, më duhet vetëm ta vulos me një fjalë të zakonshme, me fjalë të tjera, të shkruaj një mesazh fisnik që mos ta harroni kurrë : "Budallai, me të gjitha gabimet e tij të tjera, e ka edhe këtë, ai është gjithmonë duke u bërë gati për të jetuar. " Reflektoni, të nderuar, çfarë do të thotë kjo thënie, dhe do të shihni se sa revoltuese është paqëndrueshmëria e njerëzve që hedhin çdo ditë themele të reja të jetës, dhe të fillojnë të ndërtojnë shpresa të reja edhe në prag të varrit. Shikoni brenda mendjes suaj për raste individuale; do të mendoni për burra të moshuar që po përgatiten vetë në atë orë për një karrierë politike, ose për udhëtime, ose për biznes. Dhe cila është baza që të bëhesh gati për të jetuar kur të jesh tashmë i moshuar?
#NdalohetKopjimi
#Lejohetshpërndarja
