Mendimin si ju e keni filluar, ka të bëjë me kërkimin e mirësisë dhe paqes sa të jetë e mundur, në mënyrë që ju të mund të keni gëzimin më të gjatë të një mendjeje të përmirësuar, të atij që është në paqe me veten.
Pa dyshim që do të merrni kënaqësi gjatë kohës kur po përmirësoni mendjen tuaj dhe po e vendosni atë në paqe me vetveten; por krejt e ndryshme është kënaqësia që vjen nga përsiatja kur mendja e dikujt pastrohet nga çdo njollë.
Ju kujtohet, sigurisht, çfarë gëzimi keni ndier kur keni lënë mënjanë rrobat e fëmijërisë dhe keni veshur rrobën e burrit dhe u shoqëruat në punë shteti; megjithatë, ju mund të kërkoni një gëzim akoma më të madh kur të keni lënë mënjanë mendjen e fëmijërisë dhe kur mençuria t'ju ketë regjistruar midis njerëzve.
Sepse nuk është djalëria ajo që mbetet akoma me ne, por diçka më e keqe - djaloshari. Dhe kjo gjendje është edhe më e rëndë, sepse ne kemi autoritetin e pleqërisë, së bashku me marrëzitë e fëmijërisë po edhe marrëzitë e lojrave.
Do të ishte një gjë për t'u frikësuar, nëse mund të mbetet me ju deri në vdekje.
"Megjithatë, është e vështirë", thoni ju, "ta sillni mendjen në një pikë ku ajo mund të përbuzë jetën". Por nuk e shihni se cilat arsye të vogla i shtyjnë burrat të përbuzin jetën? Njëri varet përpara derës së zonjës së tij; një tjetër hidhet nga maja e shtëpisë që të mos mund të detyrohet më të durojë talljet e një mjeshtri me zemër të keqe ; një i tretë, për të shpëtuar nga arrestimi pasi kishte ikur, fut një thikë në vitalet e tij. A nuk mendoni se virtyti do të jetë aq efikas sa frika e tepërt? Asnjë burrë nuk mund të ketë një jetë të qetë e që mendon shumë për zgjatjen e saj, ose beson se të jetosh përmes shumë konsultave është një bekim i madh. Provojeni këtë mendim çdo ditë, që të jeni në gjendje të largoheni nga jeta me kënaqësi; për shumë burra që shtrëngohen dhe i përmbahen jetës, edhe sikur ata që rrëzohen në një lumë të rrëmbyeshëm dhe që kapen pas briarave dhe shkëmbinjve të mprehtë. Shumica e burrave bien dhe rrjedhin me mjerim midis frikës nga vdekja dhe vështirësive të jetës; ata nuk janë të gatshëm të jetojnë, dhe megjithatë nuk dinë si të vdesin. Për këtë arsye, bëjeni jetën në tërësi të pëlqyeshme për veten tuaj duke dëbuar të gjitha shqetësimet për të. Asnjë gjë e mirë nuk e bën të lumtur poseduesin e saj, përveç nëse mendja e tij pajtohet me mundësinë e humbjes; asgjë, megjithatë, nuk humbet me më pak siklet sesa ajo që, kur humbet, nuk mund të humbasë. Prandaj, inkurajoni dhe ashpërsoni shpirtin tuaj kundër fatkeqësive që mundojnë edhe më të fuqishmit.
Për shembull, fati i Pompeut u vendos nga një djalë dhe një eunuk, ai i Krasusit nga një Partian mizor dhe i pafytyrë. Gaius Cesar urdhëroi Lepidusin të zhvishej qafën për sëpatën e tribunit Dexter; dhe ai vetë ia ofroi fytin Chaerea. Asnjë burrë nuk është avancuar ndonjëherë aq shumë nga Fortune, saqë ajo nuk e kërcënoi atë aq shumë sa e kishte kënaqur më parë.
Bëj që mos ti besoni asaj dukej e qetë; në një moment deti zhvendoset në thellësitë e tij. Ditën që anijet kanë bërë një shfaqje të guximshme në lojëra, ato janë përfshirë. Reflekto që mund të ndodhë një aksident nga çasti në çast ose që një armik i maskuar mund të të presë fytin; dhe, megjithëse nuk është zotëria juaj, çdo skllav ka pushtetin e jetës dhe të vdekjes mbi ju.
Mendoni për ata që kanë humbur nëpër komplote në shtëpinë e tyre, të vrarë haptas ose me hile; më shumë janë vrarë nga skllevër të zemëruar sa nga mbretër të zemëruar. Prandaj, çfarë rëndësie ka sa i fuqishëm mund të jetë ai nga i cili keni frikë, kur secili zotëron fuqinë që ju frymëzon frikën? "Por," do të thoni, "nëse do të keni mundësi të bini në duart e armikut, pushtuesi do të urdhërojë që të çoheni larg", - po, atje ku ju jeni tashmë të udhëhequr.
Pse e mashtroni vullnetarisht veten tuaj dhe kërkon që t'ju tregohet tani për herë të parë se cili është fati që keni punuar prej kohësh? Merre fjalën time: që nga dita që ke lindur po të çojnë atje. Ne duhet të meditojmë për këtë mendim dhe mendime të një natyre të ngjashme, nëse dëshirojmë të jemi të qetë ndërsa presim atë orë të fundit, frika e së cilës i bën të gjitha orët e mëparshme të shqetësuara.
Por unë duhet ta përfundoj letrën time. Më lejoni të ndaj me ju thënien e cila më kënaqi sot. Ajo, gjithashtu, merret nga Kopshti i një njeriu tjetër: "Varfëria e sjellë në përputhje me ligjin e natyrës, është pasuri e madhe." A e dini se çfarë kufizon ligji i natyrës për ne? Thjesht për të shmangur urinë, etjen dhe të ftohtin. Për të dëbuar urinë dhe etjen, nuk është e nevojshme që ju të paguani gjykatën në dyert e një krenari, ose t'i nënshtroheni vrenjtjes së ashpër ose mirësisë që poshtëron; as nuk është e nevojshme që ju të pastroni detet, ose të shkoni në fushatë; Nevojat e natyrës sigurohen lehtësisht dhe janë gati për tu trajtuar.
Janë gjërat e tepërta për të cilat djersijnë djemtë - gjërat e tepërta që veshin trupat tona me veshje të shtrenjta, ato që na detyrojnë të plakemi në vetmi, ato që na drejtojnë në brigjet e huaja.
Ajo që është e mjaftueshme është gati në duart tona. Ai që ka bërë një pakt të drejtë me varfërinë është i pasur.
