Hapësira private dhe hapësira personale
Tani kemi për të shpjeguar paqartësinë në fjalën "vend", dhe si ajo vjen në dy vende të llojeve të ndryshme që shoqërohen me çdo sens-datum, gjegjësisht vendin _at_ i cili është dhe vendi _from_ ai që perceptohet. Teoria për tu mbrojtur është ngushtësisht analoge me monadologjinë e Leibniz, nga e cila ndryshon kryesisht në të qenit më pak e qetë dhe e rregullt. Fakti i parë për tu vërejtur është se, për aq sa mund të zbulohet, asnjë sensibile nuk është kurrë një e dhënë për dy njerëz njëherësh. Gjërat që shihen nga dy njerëz të ndryshëm shpesh janë ngushtë të ngjashme, aq të ngjashme sa të njëjtat fjalë mund të përdoren për t'i treguar ato, pa të cilat komunikimi me të tjerët në lidhje me objektet e ndjeshme do të ishte i pamundur. Por, përkundër kësaj ngjashmërie, do të duket se një ndryshim gjithmonë lind nga ndryshimi në këndvështrimin. Kështu që secili person, për sa i përket kuptimit të të dhënave të tij, jeton në një botë private. Kjo botë private përmban hapësirën e vet, ose më saktë hapësira, sepse do të duket se përvoja vetëm na mëson të ndërlidhim hapësirën e shikimit me hapësirën e prekjes dhe me hapësirat e ndryshme të shqisave të tjera. Kjo shumëllojshmëri e hapësirave private, megjithëse është interesante për psikologun, nuk ka ndonjë rëndësi të madhe në lidhje me problemin tonë të tanishëm, pasi një përvojë thjesht solipsiste na mundëson që t’i ndërlidhim ato në një hapësirë private, e cila përqafon të gjitha senset -të dhënat tona. Vendi _at_ i cili është një sens-datum është një vend në hapësirën private. Prandaj ky vend është i ndryshëm nga çdo vend në hapësirën private të një tjetër percipienti. Sepse nëse supozojmë, siç kërkon ekonomia logjike, i gjithë pozicioni është relativ, një vend mund të përcaktohet vetëm nga gjërat në ose rreth tij, dhe për këtë arsye i njëjti vend nuk mund të ndodhë në dy botë private që nuk kanë përbërës të përbashkët. Prandaj, pyetja e ndërthurjes së asaj që ne i quajmë ndryshe, paraqitjet e së njëjtës gjë në të njëjtin vend nuk lindin, dhe fakti që një objekt i caktuar u shfaqet spektatorëve të ndryshëm se kanë forma dhe ngjyra të ndryshme, nuk lejon asnjë argument kundër realitetit fizik të të gjitha këtyre formave dhe ngjyrave. Përveç hapësirave private që i përkasin botës private të percipientëve të ndryshëm, ekziston, megjithatë, një hapësirë tjetër, në të cilën një botë e tërë private llogaritet si pikë, ose të paktën si një njësi hapësinore. Kjo mund të përshkruhet si hapësira e këndvështrimeve, pasi secila botë private mund të konsiderohet si pamja që universi paraqet nga një këndvështrim të caktuar. Unë preferoj, megjithatë, të flas për atë si hapësira e _perspektivave_, në mënyrë që të largoj sugjerimin se një botë private është e vërtetë vetëm kur dikush e shikon atë. Dhe për të njëjtën arsye, kur unë dëshiroj të flas për një botë private pa supozuar një percipient, do ta quaj atë një "perspektivë". Tani duhet të sqarojmë se si renditen perspektivat e ndryshme në një hapësirë. Kjo është realizuar me anë të "sensibilisë" të lidhur, të cilat vlerësohen si paraqitje, në këndvështrime të ndryshme, të një gjëje të njëjtë. Duke lëvizur dhe duke dëshmuar, zbulojmë se dy këndvështrime të ndryshme, megjithëse ato nuk mund të përmbajnë të njëjtin "sensibilia", megjithatë mund të përmbajnë diçka shumë të ngjashme; dhe rendi hapësinor i një grupi të caktuar të "sensibilisë" në një hapësirë private të një këndvështrimi konstatohet se është identik, ose shumë i ngjashëm me, rendin hapësinor të "sensibilisë" të lidhur në hapësirën private të një këndvështrimi tjetër. Në këtë mënyrë një "sensibil" në një këndvështrim është i lidhur me një "sensibil" tek një tjetër. "Sensibilia" e tillë e lidhur do të quhet "paraqitje e një gjëje". Në monadologjinë e Leibniz, pasi secila monad pasqyronte tërë universin, ekzistonte në secilin këndvështrim një "ndjeshmëri" e cila ishte një pamje e çdo sendi. Në sistemin tonë të perspektivave, ne nuk bëjmë një supozim të tillë të plotë. Një gjë e dhënë do të ketë paraqitje në disa këndvështrime, por me sa duket jo në disa të tjera. "Gjëja" që përcaktohet si klasa e paraqitjeve të saj, nëse κ është klasa e këndvështrimeve në të cilën shfaqet një gjë e caktuar, atëherë θ është anëtar i klasës shumëzuese të κ, κ është një klasë e klasave reciprokisht ekskluzive e "sensibilisë". Dhe në mënyrë të ngjashme një perspektivë është një anëtar i klasës shumëzuese të gjërave që shfaqen në të. Rregullimi i perspektivave në një hapësirë realizohet me anë të dallimeve midis paraqitjeve të një sendi të caktuar në këndvështrime të ndryshme. Supozoni, të themi, se një qindarkë e caktuar shfaqet në një numër perspektivash të ndryshme; për disa duket më e madhe dhe për disa më të vogla, për disa duket rrethore, për të tjerët paraqet pamjen e një elipsi të eksentricitetit të ndryshëm. Ne mund të mbledhim së bashku të gjitha ato këndvështrime për të cilat pamja e qindarkës është rrethore. Këto do t'i vendosim në një vijë të drejtë, duke i renditur ato në një seri sipas ndryshimeve në madhësinë e dukshme të qindarkës. Ato këndvështrime në të cilat qindarka paraqitet si një vijë e drejtë e një madhësie të caktuar, do të vendosen në mënyrë të ngjashme mbi një lartësi (megjithëse në këtë rast do të ketë shumë këndvështrime të ndryshme në të cilat qindarka është e të njëjtës madhësi; kur të arrihet një aranzhim do të formoni një përqendrim rrethi me qindarkën), të porositur si më parë nga madhësia e dukshme e qindarkës. Me mjete të tilla, të gjitha ato perspektiva të cilat qindarka paraqet një pamje vizuale mund të rregullohet në një renditje hapësinore tre-dimensionale . Përvoja tregon se e njëjta renditje hapësinore e perspektivave do të kishte rezultuar e njëjtë nëse, në vend të qindarkës, të kishim zgjedhur ndonjë gjë tjetër që shfaqej në të gjitha këndvështrimet në fjalë, ose ndonjë metodë tjetër për të përdorur ndryshimet midis paraqitjeve të të njëjtave gjëra në këndvështrime të ndryshme. Është ky fakt empirik që ka bërë të mundur ndërtimin e hapësirës gjithëpërfshirëse të fizikës.
Hapësira, ndërtimi i së cilës sapo është shpjeguar, dhe elementët e së cilës janë perspektivë në tërësi, do të quhet "perspektivë-hapësirë".
#NdalohetKopjimi
#Lejohetshpërndarja
#Librikomenti
