Karakteristikat e sensit në të dhënat.
(2)
Kur flas për një "sens-datum", nuk dua të them tërësinë e asaj që jepet në kuptim njëherësh. E kam fjalën për një pjesë të tillë nga e tëra siç mund të veçohet nga vëmendja: copëza të veçanta ngjyrash, zhurma të veçanta, etj. Ekziston ndonjë vështirësi në vendosjen e asaj që duhet të konsiderohet _one_ sense-datum: shpesh vëmendja bën që ndarjet të shfaqen aty ku, aq sa mund të zbulohet, se nuk ka pasur më parë ndarje. Një fakt kompleks i vërejtur, siç është ajo që kjo copë e kuqe është në të majtë të asaj cope blu, gjithashtu do të konsiderohet si një e dhënë nga këndvështrimi ynë i tanishëm: epistemologjikisht, nuk ndryshon shumë nga një kuptim i thjeshtë -data përsa i përket funksionit të tij në dhënien e njohurive. Struktura e saj _logical_ është shumë e ndryshme, megjithatë, nga ajo e kuptimit: _ sensi_ jep njohje me veçoritë, dhe kështu është një lidhje dy- kohore në të cilën objekti mund të emërtohet_ por jo _ konfirmohet_, dhe është natyrshëm i paaftë për të vërtetën ose gënjeshtrën, ndërsa vëzhgimi i një fakti kompleks, i cili mund të quhet e përshtatshme në perceptim, nuk është një marrëdhënie dy-termash, por përfshin formularin propositional në object-krah, dhe jep njohuri të një të vërtete, jo njohje të thjeshtë me një gjë të veçantë. Kjo diferencë logjike, e rëndësishme siç është, nuk është shumë e rëndësishme për problemin tonë aktual; dhe do të jetë e përshtatshme të konsiderohen të dhënat e perceptimit të përfshira në të dhënat e sensit - për qëllimet e këtij punimi. Është për tu vërejtur se të dhënat që janë përbërëse të një kohe të perceptimit janë gjithmonë të dhëna të sensit në kuptimin e rreptë. Lidhur me të dhënat e sensit, ne e dimë se ato janë aty si të dhëna, dhe kjo është baza epistemologjike e të gjitha njohurive tona për veçoritë e jashtme. (Kuptimi i fjalës "të jashtme" natyrisht ngre probleme që do të na shqetësojnë më vonë.) Ne nuk e dimë, përveçse me anë të konkluzioneve pak a shumë të pasigurta, nëse objektet që janë në të njëjtën kohë-kuptim-të dhëna vazhdojnë të ekzistojnë kur nuk janë të dhëna. Të dhënat e sensit në kohën kur ato janë të dhëna janë gjithçka që ne direkt dhe primitivisht njohim për botën e jashtme; prandaj në epistemologji fakti që ato janë _data_ është _e gjitha_ e rëndësishme. Por fakti që ato janë gjithçka që ne njohim drejtpërdrejt, jep, natyrisht, se asnjë supozim që ato janë gjithçka që ekziston. Nëse do të mund të ndërtonim një metafizikë jopersonale, të pavarur nga aksidentet e diturisë dhe injorancës sonë, pozicioni i privilegjuar i të dhënave faktike do të zhdukej, dhe ato ndoshta do të shfaqeshin si një përzgjedhje mjaft të gabuar nga një masë objektesh pak a shumë si ato. Duke thënë këtë, supozoj vetëm se ka të ngjarë që ka të dhëna me të cilat nuk jemi njohur. Kështu që rëndësia e veçantë e të dhënave të sensit ka të bëjë me epistemologjinë, e jo me metafizikën. Në këtë aspekt, fizika duhet të llogaritet si metafizikë: është jopersonal, dhe nominalisht nuk i kushton vëmendje të veçantë të dhënave në sens. Vetëm kur pyesim se si fizika mund të jetë e panjohur - rindërtohet rëndësia e të dhënave në sens .
#NdalohetKopjimi
#Lejohetshpërndarja
#Librikomenti
