VENDOSJA E "GJETJEVE" DHE "SENSIBILIA" HAPËSIRË-PERSPEKTIVË
(8)
Bota që kemi ndërtuar deri më tani është një botë me gjashtë dimensione, pasi është një seri perspektivash tre-dimensionale , secila prej të cilave është në vetvete tre-dimensionale. Tani duhet të shpjegojmë korrelacionin midis hapësirës së perspektivës dhe hapësirave të ndryshme private të përfshira në këndvështrime të ndryshme veç e veç. Me anë të këtij korrelacioni ndërtohet hapësira e vetme tre-dimensionale e fizikës; dhe është për shkak të performancës së pavetëdijshme të këtij korrelacioni që dallimi midis hapësirës perspektive dhe hapësirës private të periferisë është mjegulluar, me rezultate katastrofike për filozofinë e fizikës. Le të kthehemi te qindarka jonë: perspektivat në të cilat qindarka duket më e madhe konsiderohet se janë më afër qindarkës sesa ato në të cilat duket më e vogël, por sa i përket përvojës madhësia e dukshme e qindarkës nuk do të rritet përtej një kufiri të caktuar , gjegjësisht, ajo ku (siç themi ne) qindarka është aq afër syrit sa nuk mund të shihej. Me anë të lëvizjes ne mund ta afrojmë derisa qindarka të prek syrin, por jo më tej. Nëse kemi qenë duke udhëtuar përgjatë një vargu këndvështrimesh në kuptimin e përcaktuar më parë, mund të imagjinojmë qindarkën e hequr, të zgjasim linjën e perspektivave me anë të, të themi, të një qindarke tjetër; dhe e njëjta gjë mund të bëhet me çdo këndvështrim tjetër të përcaktuar me anë të qindarkës. Të gjitha këto linja takohen në një vend të caktuar, domethënë, në një këndvështrim të caktuar. Kjo perspektivë do të përcaktohet si "vendi ku është qindarka". Tani është e qartë se në çfarë kuptimi dy vende në hapësirën e ndërtuar fizike janë të lidhura me një "ndjeshmëri" të dhënë.
Së pari, vendi është perspektiva e të cilit "sensibili" është anëtar. Ky është vendi _from_ në të cilin shfaqet "sensibili".
Së dyti, ekziston vendi ku është sendi, i cili "sensibili" është anëtar, me fjalë të tjera një pamje; ky është vendi _at_ në të cilin shfaqet "sensibili". "Sensibili" i cili është anëtar i një këndvështrimi lidhet me një perspektivë tjetër, domethënë, ai që është vendi ku është sendi nga i cili "ndjeshmëria" është një pamje. Për psikologun "vendi nga i cili" është më interesant, dhe "ndjeshmëria", në përputhje me rrethanat, i shfaqet atij subjektiv dhe ku është percipienti. Për fizikantin "vendi në të cilin" është më interesant, dhe "sensibili" në përputhje me rrethanat i shfaqet atij fizik dhe i jashtëm. Shkaqet, kufijtë dhe justifikimi i pjesshëm i secilit prej këtyre dy pikëpamjeve të dukshme të papajtueshme janë të dukshme mbi dyfishin e vendeve që lidhen me një " të ndjeshme" të dhënë. Ne kemi parë që mund t'i caktojmë një sendi fizik një vend në hapësirën perspektive. Në këtë mënyrë pjesë të ndryshme të trupit tonë fitojnë pozicione në hapësirën e perspektivës, dhe për këtë arsye ekziston një kuptim (qoftë i vërtetë apo i rremë nuk duhet të na shqetësojë shumë) duke thënë se perspektiva në të cilën i përkasin -të dhënat tona të sensit janë brenda kokës sonë. Meqenëse mendja jonë është e lidhur me perspektivën të cilës i përkasin të dhënat tona sens , ne mund ta konsiderojmë këtë perspektivë si pozicionin e mendjes sonë në hapësirën perspektive. Nëse, pra, kjo perspektivë është, në kuptimin e përcaktuar më lart, brenda kokës sonë, ka një kuptim të mirë për thënien se mendja është në kokë. Tani mund të themi për paraqitjet e ndryshme të një sendi të caktuar që disa prej tyre janë më afër sendit se të tjerët; ato janë më afër asaj që i përkasin perspektivave që janë më afër "vendit ku është sendi". Kështu, ne mund të gjejmë një kuptim, të vërtetë ose të rremë, për thënien se më shumë do të mësohet për një gjë duke e shqyrtuar atë më afër sesa duke e parë atë nga një distancë. Ne gjithashtu mund të gjejmë një kuptim për shprehjen "gjërat që ndërhyjnë midis subjektit dhe një gjëje nga e cila një paraqitje është një e dhënë për të." Një arsye që pretendohet shpesh për subjektivitetin e të dhënave të sensit është se pamja e një sendi mund të ndryshojë kur e kemi të vështirë të supozojmë se vetë sendi ka ndryshuar - për shembull, kur ndryshimi është për shkak të mbylljes së syve tanë, ose duke i mprehur ato në mënyrë që gjërat të duken dyfish. Nëse sendi përkufizohet si klasa e paraqitjeve të tij (që është përkufizimi i miratuar më lart), sigurisht që ka domosdoshmërisht ndryshim _disa_ në sendin sa herë që ndonjë nga paraqitjet e tij ndryshon. Sidoqoftë, ekziston një dallim shumë i rëndësishëm midis dy mënyrave të ndryshme në të cilat paraqitjet mund të ndryshojnë. Nëse pasi të shikoj një send i mbyll sytë, pamja e syve të mi ndryshon në çdo këndvështrim në të cilin ka një pamje të tillë, ndërsa shumica e paraqitjeve të sendit do të mbeten të pandryshuara. Mund të themi, si çështje përkufizimi, që një gjë ndryshon kur, sado të afërta apo të largëta me sendin, një pamje e saj, mund të ketë ndryshime në paraqitjet e saj në raport me syrin. Nga ana tjetër do të themi se ndryshimi është në ndonjë gjë tjetër nëse të gjitha paraqitjet e sendit janë në jo më shumë se një distancë e caktuar nga sendi, mbeten të pandryshuara, ndërsa vetëm paraqitjet relativisht të largëta të sendit ndryshohen.
Nga kjo konsideratë, natyrisht jemi drejtuar në konsideratën e _matter_, e cila duhet të jetë tema e rradhës.
#NdalohetKopjimi
#Lejohetshpërndarja
#Librikomenti
