Në mburrjen e sotme aq popullore të "të painteresuarit" duhet të kuptohet, ndoshta jo pa njëfarë rreziku, se çfarë i intereson me të vërtetë popullit dhe cilat janë në fund të fundit gjërat për të cilat interesohet rrënjësisht dhe në thellësi njeriu i zakonshëm, deri edhe njerëzit e ngritur dhe të ditur dhe, në qoftë se nuk gabojnë gjithçka, pothuajse edhe filozofét. Nga kjo vjen fakti që pjësa më e madhe e asaj që i intereson dhe tërheq shijet më të holla dhe të stërholla, çdo natyrë e lartë, njeriut mesatar i duket krejtësisht "jo interesante"; në qoftë se megjithatë ju vë në dukje një devotshmëri, ai e quan 'déesintéressé' dhe habitet se si është e
mundur të veprohet "pa interes". Ka pasur filozofë që kanë ditur t'i japin një mrekullie të tillë popullore edhe një shprehje joshëse dhe në mënyrë mistike përtejtokësore (ndoshta sepse nuk njihnin nëpërmjet përvojës së drejtpërdrejtë natyrën e lartë?), në vend që të përshkruanin të vërtetën lakuriq dhe me gjithë shpirt të qartë, sepse veprimi "i painteres" ështe një veprim shumë interesant dhe i interesuar, duke pranuar që... "Po dashuria?" Si? Deri edhe akti i dashurisë duhet të jetë “jo egoist"? Po sa teveqelë! "Po lavdërimi i atij që flijohet?" Por ai që me të vërtetë ka bërë një flijim di se ka dashur dhe ka arritur diçka në shkëmbim: ndoshta diçka nga vetja për diçka për vete, ndoshta ka dhënë këtu për të pasur më shumë atje, ndoshta në përgjithësi për të qenë diçka më shumë ose për ta ndier vetveten diçka “më shumë". Por kjo është një hapësirë pyetjesh dhe përgjigjesh në të cilën një shpirt i çoroditur nuk dëshiron të përmbahet: në këtë mënyrë e vërteta këtu ka nevojë të përmbajë gogësimën kur është e detyruar të përgjigjet. Më në fund është një grua: asaj nuk i duhet bërë dhunë.
